米拉热巴大师是藏传佛教噶举派第二代祖师，著名高僧、密宗修行大师，在八思巴时期忽必烈曾问：“吐蕃曾有哪些伟人？”八思巴答：“法王松赞干布、赤松德赞和赤热巴坚祖孙三人”；忽必烈又问：“吐蕃的神勇男人为何人？”八思巴答道：“米拉热巴，他前半生摧毁仇敌，后半生修习佛法获得成就。”由此可知米拉热巴在西藏历史上有着举足轻重的地位。
从家主沦为奴隶（མི་བདག་ཏུ་རེ།བདག་པོ་སྒོ་ཁྱིར་འདོན་）
米拉热巴大师小时候的名字叫“推巴嘎”，父亲米拉西绕坚参和母亲娘嚓嘎坚一直希望能够有个宝宝，父亲外出做生意的时候“推巴嘎”戛然出生在这个家境优渥的家庭中，外出的父亲听到这个消息后喜出望外，于是给孩子取名“推巴嘎”（“推巴”在藏语中是“听到”，“嘎”是“开心”的意思）。本应该是幸福的一家人，但是在米拉日巴7岁的时候父亲中毒而故去，临走时候嘱咐叔叔和姑母帮忙年幼的米拉热巴操持家业，待他长大成人将所有家业都还给米拉热巴母子三人，父亲去世后不久， 叔叔和姑母露出了贪婪和邪恶的本性,他们不但强行霸占了米拉日巴家的田地和房产,最后还将米拉日巴母子三人赶出家门。米拉日巴母子三人从家主沦为奴隶，秋天要去叔叔家里帮忙收割，冬天要去姑母家里做纺织业。
母子三人由于长期缺失营养手指甲发黄，骨瘦如柴。凡看到这一切的人不禁感叹世道的残忍和混乱。待米拉热巴大长大后母亲家里仅有的食物和青稞酒设宴从别家借点银器来盛青稞酒和食物，邀请叔叔和姑母来做客。为了感谢叔叔和姑母在过去时间的照顾母亲还给他们两位献哈达。入座后母亲开始说出了本次邀请他们的目的：“首先十分感谢叔叔和姑母在过去时间里对我们母子三人的照顾和帮助。丈夫米拉西绕坚参临终前也曾留言道等儿子长大有能力操持家事的时候要将财产归还给我们母子，现在我的孩子也已经长大成人有能力操持家业请两位按照遗嘱将财产归还给我们”。听到这花的叔叔不仅立马开始从鼻孔踹出粗气，还从垫子上一跃而起，撸起袖口向米拉热巴的母亲打去，嘴里念到：“什么你们的财产，你们哪来的财产，没有我你们母子三人还怎么生存，现在到是狮子开口，说什么自己的财产，告诉你，财产一个都别想拿回去。你们想咋样就咋样，有兵发兵，有咒施咒”，说完便转身离去。看服软还是没能成功而且叔叔和姑母如此狠心，母亲为他筹集了一些路费，让他出门拜师学艺，让所冇冤家对头都遭受灭顶之灾。
听到叔叔说如此狠心的话，米拉热巴的母亲拿出家当让他去藏绒地方学习巫术，米拉热巴也不负母亲所望，很快学会了笨教的巫术之手指引冰雹，在叔叔给他的儿子举行婚礼之时米拉热巴念动咒语,摧毁了叔叔家的房子,压死了他的堂兄与许多宾客。当日母亲看到突如起来的乌云和冰雹便知这是自己的孩子在报仇雪恨，于是爬到自家的屋顶上开始手舞足蹈，甚至大声喊道“哈哈哈哈哈哈，你们不是说有兵发兵，有咒施咒吗？我的儿子长大了你们也遭受了报应，”但是他的母亲并不知足，继续通过一位瑜伽行者给米拉热巴寄信道：“我的儿，你上次做的非常好，但是这个还远远不够，我还需要你加大力度下个冰雹去报仇”，为了银两不被被人拿走母亲还写了一个谜语“在那个面朝北的地方，上有黑云密布。还有昂星闪现，在那星宿的下面有我们七户至亲好友，你要多少口粮就从那里拿来，如果不知道就向那个地方的瑜伽行者询问不要问其他人”。米拉热巴和老师都不知道信中谜语的意思，于是问了大师母才知道原来这里说的是母亲藏在瑜伽行者缝补衣服下的七两黄金。
米拉热巴在完成了母亲的心愿报仇雪耻之后，并没有扬眉叱气,心情舒畅，而是追悔莫及，饱受良心谴责，他决定，再次离开故乡，寻找一条洗涤个人罪恶,解脱众生之路。
于是在老师的推荐下向藏绒地方一位宁玛派的大师荣登拉加学习“大圆满法”，按照藏族的习惯拜师的时候要带着贡献也许是金银财宝也可以是牲畜粮食，以此作为学费，但是米拉热巴并没有这些东西贡献给大师，只有一个小小的金子，远不足以拜师，这时大师问道除了这个你还有什么，米拉热巴跪拜在大师面前说到：“尊敬的上师，我身上除了这个之外再无身外之物可以献给您，但我会将自己的身、语、意都奉献给您”。听到这话后老师也收了他为自己的弟子，等到学期结束时所有弟子都离开上师回家，但是米拉热巴大师觉得自己还是没有学透，于是在返回上师家的同时捡了很多牛粪回来。明显是将上师的加作为自家来对待，上师在屋顶看到了这一系列举动，完全被他感动，于是把他叫到自己的身边告诉他“我这里能教你的都教了，但是你罪孽深重不是我等之辈能够度化的程度，我为你引荐一位上师，他一定能帮你。完后给他准备了很多拜师的贡品和引荐信，从此三十八岁的米拉热巴大师踏上了寻找人生中最该感恩的导师玛尔巴大师的道路。
艰苦又伟大的修行·消除恶业
玛尔巴大师预见到了米拉热巴大师的到来，故意装成农夫在田地里耕田，米拉热巴过去向农夫问路时热情的农夫递给他一杯青稞酒，告别农夫后米拉热巴大师继续出发去寻找上师。（玛尔巴大师预知米拉热巴大师会成为自己的门徒，于是装成农夫来迎接他并用青稞酒来给他接风）。不知情的米拉热巴到了玛尔巴大师的住所，看到威严的老师心中满是忐忑和紧张，唯唯诺诺地将贡品和引荐信给上师并坦言自己很穷，没什么供品供养师父，就供养自己的身、口、意。玛尔巴上师说：“很好，从今天开始，你的身体是属于我的了，我让你做什么你就要做什么。”，从此为了消除他以前的“恶业”也没有给过他好脸色甚至让米拉热巴从事种种苦役。
玛尔巴上师要米拉热巴建造一座九层大楼，并且对他说：“大楼建好时，就传法给你。”结果大楼建好时，上师又叫他拆掉重建，九层大楼前后兴建九次始得完成。由于背过的石头和木头太多，米拉热巴的后背变得血肉模糊，米拉热巴每晚都会偷偷在屋子内哭泣，在经历种种艰难后完成后，上师不但不传法，而且还要对他进行打骂，讲经时，米拉热巴来听经，只要米拉热巴一来，玛尔巴上师就训斥他：“你来干什么？你有什么资格听经？你这个大逆不道的人！”就在很多人的面前骂。灌顶时也是这样，由于灌顶的法门很珍贵，有时候，有人用积攒了一生的财物来求灌顶。这时，玛尔巴上师就骂米拉热巴：“你不过是一个穷鬼，拿什么来参加灌顶？”最后，大家都看不下去了，连米拉热巴本人都对自己产生了怀疑，觉得生命结束了该有多好，自己都产生了这种想法。
他的师母看见他如此可怜，于是就想到让他去跟玛尔巴上师的大弟子──俄巴仁波切学法。于是他的师母就假冒玛尔巴上师之名，写了一封假信，偷盖上玛尔巴上师的图章，又偷拿了那诺巴大师的身庄严（身上所用的饰物），以及红宝石印。假信上说道：“俄巴法身金刚知悉，现在正忙于闭关，无暇教导大力（玛尔巴上师叫米拉热巴为大力），故令他带那诺巴大师身庄严，及红宝以表印可。”
俄巴仁波切看完信之后，非常欢喜，以为真是玛尔巴上师的本意，立刻传授喜金刚的大灌顶，和秘密口诀给米拉热巴，并令他闭关精修。可是，没有玛尔巴上师的印可传承，虽然已尽全力去精修，但仍然毫无解证效验。不久，玛尔巴上师真的写信给俄巴仁波切说：“大力是恶人，现时谅必仍在汝处，携之同来可也。”米拉热巴由此再回到玛尔巴上师的住处。俄巴仁波切由于阶跃去教玛尔巴大师的弟子为了表示歉意将自己所有的财产都献给玛尔巴大师，后来由于米拉热巴能够毫无怨言地忍受各种繁重的苦役。如此这般过了九年，有一天，玛尔巴上师举办了一个盛大隆重的灌顶法会，来了很多大弟子，玛尔巴上师在弟子们的最前面，亲手敬献了一个宝座，然后说，今天要请米拉热巴坐在这里。米拉热巴听到后很害怕，以为玛尔巴上师又在用什么方法捉弄自己，当他战战兢兢地坐上宝座后，玛尔巴上师郑重地说：“以前，我是为了给你消业障，从今天开始，你是我真正的贵人，我不会再骂你了。”玛尔巴上师这才把自己的全部密法传授给他。
米拉热巴因从玛尔巴上师那里学到了“拙火定”，冬天只穿单布衣就能抵御严寒，所以人们称他为“日巴”（意为穿布衣者）。当米拉热巴四十五岁那年在梦里见到了几个空行母告诉他快快回家探望母亲，于是天还没亮米拉热巴大师就跪在上师的床边等待，上师醒来一看到这个情况，立马问他何事等候在此，这个时候玛尔巴大师早已将米拉热巴当作自己的孩子般对待。听到米拉热巴想要回去探亲时大师和师母将米拉热巴送到一段路程，并嘱咐米拉热巴大师要注意身体和勤加修行同时也坦白玛尔巴大师已经预知师徒二人此次一别变为永别。听到这花的米拉热巴大师潸然泪下，抱着上师和师母痛苦，完后便跪别上师踏上了回家的路，让人悲伤的是回到家乡探亲时，他的母亲已经去世，他的妹妹也讨饭到外地去了。于是米拉热巴到吉隆、聂拉木一带的深山里去闭关，专修密法及气功等。经过严格闭关的专修，他更深刻地领悟了所学到的各种教法。他这次闭关精进修炼长达九年，后来才下山收徒传教。米拉热巴在四出周游传教时，曾到过冈底斯山一带，当时笨教在那里还很盛行，相传他曾和笨教的大巫师斗法，并取得了胜利，从那以后冈底斯山一带的笨教势力才衰微下去。在米拉热巴大师的弘扬和传承下出现了冈布巴等诸多噶玛噶觉派的上师，这也是噶玛噶觉派至今能够发扬光大的原因之一。从上述文章内容我们可以知道米拉热巴大师一生的经历异常艰苦，但是在恩师的渡化和自身异于常人的毅力最终获得“大圆满”，他是藏区乃至全世界都特别有名的一位苦行僧，从他的事迹我们也可以知道对于自己想要追求的东西一定要有坚持的意念和想法。正所谓“不忘初心方得始终”。对于米拉热巴大师的母亲不同学者都有着自己独特的见解和看法，有些人认为米拉热巴大师前半生的犯罪都是因为他的母亲，也有人认为米拉热巴大师的母亲是一位有智慧的母亲。但是不论在米拉热巴大师得到路上离不开母亲的作用，甚至作为母亲自己家里再穷都会给米拉热巴大师寄钱这足以表达了娘嚓嘎坚对儿子的关爱。
