若你穿梭在西藏，你会在西藏的城镇、农村尤其是在寺庙，见到许多身穿红色僧服，头戴红色或黄色僧帽的僧人。他们不仅是藏传佛教最忠臣的传承者也是藏区独有的一片风景。

僧侣在西藏社会是一个特殊的阶层。传统的西藏社会宗教盛行,寺院数量与僧侣人数繁多。仅就藏传佛教的情况看,西藏僧尼和寺院规模在历史上曾达到过惊人的数量:“清代雍正、乾隆年间,西藏地区共有94151人,其中僧人316231人,约占总人口的33.6%。”1959年西藏实行民主改革后,寺院规模和僧侣人数得到了一定的控制,1997年,西藏仍有大小寺庙1700多座,僧尼4400多人。僧人无论在藏族传统社会和现代社会都有着广泛而深刻的影响。

藏区僧人最具特点的不仅是僧人人本身也是他们身上所穿的僧衣，佛教起源于印度，自然僧服也起源于印度，僧衣随着佛教的传入进入了西藏，西藏特殊的自然地理条件以及历史文化的影响,西藏僧侣的服装也颇具有自己的特点。

吐蕃赤松德赞时期桑耶寺修成后，西藏有了称为“七试人”的第一批剃度受戒的僧人，当时他们所穿的僧服同印度僧人的服装一样。之后藏传佛教宁玛、噶举、萨迦等教派形成后，藏区的僧服和各教派间僧人的服装都有了一些差异。如在服装的质地上，藏区的僧服多用当地所产的氆氇呢制作，以适应高原寒冷的气候。以及在颜色形状等方面都带有浓厚的高原和各教派的特色。

西藏僧人的服饰可分为三个部分:一是僧服，二是僧帽，三是僧鞋。

僧服。僧人的服装大都简单庄重，主要有三种，即“堆嘎”（坎肩）、“夏木特”（僧裙）和“查散”（袈裟）。平时僧人的着装为上身穿无袖的坎肩“堆嘎”，下身围着紫红色僧裙“夏木特”，外披一件紫红色的袈裟“查散”（又称“朗袈”）袈裟宽约70厘米,长是身长的两倍半,披时裹叠于上身,袒露右肩，长及脚面。诵经祈祷时,在“查散”上披一袭巨大的紫红色披风“达喀木”。

僧人服装因等级和职位高低不同而在衣料质地、颜色、式样上有所差别,如堆嘎的质地有黄绸黄缎堆嘎、赤黄缎子堆嘎、赤红或深红毛料堆嘎、金黄毛料堆嘎、氆氇堆嘎等,一般僧人只能着红氆氇或红毛料堆嘎,着黄绸缎堆嘎和披黄色绸缎袈裟的大都是活佛或高僧。藏传佛教宁玛、噶举、萨迦、格鲁等教派袈裟的样式和穿着大体一致,不同的是,噶举派和萨迦派的僧人往往穿白色僧裙。宁玛派亦有穿白僧裙者,是蓄发居家的职业宗教者而非比丘僧。

身披红氆氇或红毛料堆嘎的一般僧侣

身披黄绸黄缎堆嘎的班禅大师

身穿白色僧裙的萨迦法王

僧帽。西藏僧帽种类多,因不同教派和不同地位所戴的僧帽各不相同,常见的有贝霞、班霞、卓孜玛、卓鲁、仁昂等。

贝霞。是一种类似莲花状的帽子,故称“贝霞”(莲花帽)

宁玛派僧人多戴莲花帽。其制作以氆氇为料,帽顶尖长,帽檐向上翻前面开口,形如莲花。

班霞。意为“班智达帽”,内分“班仁”和“班同”。精通大小五明学科的班智达(大学者)才可戴“班仁”,只精通五明的学者只能戴“班同”。班仁与班同形状相似,只是班仁的延片长一些,而班同的延片短一些。班智达帽有一个高高的尖顶,象征佛法至高无上的中道观,两块延片则代表二义谛。班智达帽最早由阿底峡传入藏区。班智达帽代表最高学位。各大寺院、各教派的赤巴、堪布、上师可戴此帽,其他僧人则不能戴班智达帽。

卓孜玛和卓鲁。卓孜玛和卓鲁是藏区独有的僧帽。卓孜玛和卓鲁形似鸡冠。二者的不同之处在于卓孜玛的冠穗是拢在一起的,而卓鲁是散的。三大寺中一般僧人戴卓鲁,大小执事僧则戴卓孜玛。扎什伦布寺内密宗僧人和有学位的僧人都戴卓孜玛,其他僧人则一律戴卓鲁。噶举派平时的宗教活动都戴卓孜玛或卓鲁。在举行重大仪式时必戴形状像孔雀开屏的夏查帽。其他教派与三大寺一样,在戴帽子上也讲僧位高低。

萨迦派僧人戴的“俄尔帽”,以红色氆氇为料,帽顶微呈弧形,帽檐两边左右对折至正中。呈人字形。密宗高僧在集中诵经超度或举行重大宗教仪式时,头戴“仁昂”(五佛冠),佛冠顶上有表示五种佛的装饰品顶髻,帽正面呈五山形。

僧帽的颜色主要有两种:红色和黄色。格鲁派僧人戴黄色僧帽,其他教派僧人多戴红色僧帽,而噶玛噶举僧人在夏天则戴白帽。

僧鞋。藏区的僧鞋大多是以牛皮为底的长筒靴。一般僧人所穿的“夏苏玛”靴的底和帮用一整块熟皮做成,鞋尖上翘。地位高的僧人穿厚底锦缎鞋。在经堂念经祈祷时,从普通僧侣到高僧,一律不穿鞋,以表示对佛祖的虔诚。

在整个藏族服饰文化中,僧人服饰是变化最小、保留传统最完整的。在随着现代化的发展趋势,藏区僧侣的服饰也在起着变化,僧人中戴手表、穿皮鞋和运动鞋的人也渐渐增多。当然,这多是年轻僧人为之。