苯教是一个历史非常悠久的古老宗教，它在佛教传入藏地之前就存在于青藏高原，藏族历代学者们普遍认为苯教就是藏族本土的宗教信仰，是藏族的祖先们留给我们的一份宝贵的文化遗产。一般人误认为辛饶弥沃佛陀所创立的宗教就是苯教。但在雍仲苯教的文献中，辛饶弥沃佛陀创立的佛教称作“雍仲苯教”，也就是说“苯教”并不等于“雍仲苯教”。

苯教包括斯巴苯教（原始苯教）和雍仲苯教。斯巴苯教（原始苯教）是在藏族原始社会的土壤中土生土长的原始宗教，藏文有关历史资料中提到的原始斯巴苯教有很多种，有天苯（神苯）、地苯、苯钦（大苯）等等，最大的苯称为“贤若普”等等还有念诵苯 ，沐浴苯、招财苯、占卦苯、历算苯，神苯、龙苯、魔苯，沃苯，赞苯等等，共三十三种。雍仲苯教则是象雄王国穆氏王子辛饶弥沃佛陀为了救度众生而在各种原始苯教的基础上改变了斯巴苯教在某些仪式中杀生祭祀等劣习后创建了完整的九乘教法和教义的古象雄佛法。现在在社会中所说的苯教为敦巴辛饶弥沃佛陀所创建的雍仲苯教而非斯巴苯教（原始苯教）。

敦巴辛饶弥沃佛陀

“卍”藏语称作“ 雍仲”,具有“永恒”和“长存”之意,是雍仲苯教标志性的教派象征符号。雍仲苯教从其教义结构而言,一般有四种不同的分类体系或理论框架:一是四门五库学说;二是九乘学说；三是外、内、密学说或称显、密、心三论;四是经部、奔部、续部和库部的分类学说。雍仲苯教教义虽然有几种不同的分类,但其内容大同小异,只是划分的视角不同而已。归根结蒂,雍仲苯教的教义可以囊括在四门五库学说和九乘学说当中。

雍仲苯教在公元8世纪后期经佛本斗争后势力上面有所减弱但仍广泛存在于藏地，势力和影响仍相当大。在西藏各地现有苯教寺庙100余座，僧人数千名，信教群众众多。其中最著名的苯教寺庙有则珠寺、丁青寺、曼日寺、雍仲林寺等林芝的本日神山、阿里地区的岗底斯神山都是苯教著名的神山,每年转山朝圣者络绎不绝。以及西藏“三大圣湖”之一的纳木措也是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，在雍仲本教的经典中记载：“纳木错有七十二个圣地”。后来纳木错成为著名的佛教圣地之一。伸入湖心的扎西多半岛上的札西寺．香火旺盛。每当藏历羊年，成百上千的信徒前来朝圣。

孜珠寺位于西藏东部昌都地区丁青县著名的神山-----孜珠山上，海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一。

曼日寺位于日喀则市南木林县土布加乡境内，1406年由本教第二如来“良美.喜饶坚赞"创建，全称“扎西曼日寺”，信奉雍仲本教，属西藏日喀则地区最大的本教寺庙，也被称为本教“母寺”。曼日寺寺庙驻地海拔4700米。

热拉雍中林寺，位于日喀则南木林县邬郁乡雅鲁藏布江北岸的热拉村。由江衮· 达娃坚赞建于藏历木鸡年(1834年)，为藏区最古老、最著名的雍仲本教主持之一，海拔为3750米。

苯教寺庙、苯教壁画、苯教经典、苯教法器、苯教法事、苯教服装等同藏传佛教亦有较大差冥。转经念涌形式也不相同:佛教转经时视顺时针为“正转”,逆时针则为“外转”;苯教则相反,推崇逆时针转经,视为“正转”。信佛群众念诵六字真言,苯教信徒则念八字明咒。

现任的雍仲本教法王-- 隆度丹贝尼玛仁波切是全世界雍仲本波佛教的精神领袖，即世界藏传佛教的五大法王之一

苯教“八字明咒”刻石

众所周知古象雄文明是西藏文明的根基，雍仲苯教则是古象雄文明最重要的组成部分。古象雄王朝曾统一了号称十八万户部落的十八国，建立起了威震中亚的古象雄王国。雍仲苯教为象雄王朝的国教，从国王到臣民都是雍仲苯教忠诚的信徒。雍仲苯教曾一度盛行于整个藏区并深刻影响了青藏高原百姓们的日常生活与信仰习俗。它在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法。由于种种原因，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至连许多西藏人自己都不了解。他们只认为印度文化对西藏文化的形成有着巨大的影响，甚至错误地认为在印度佛教传入西藏之前，西藏根本没有自己的语言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。其实事实并非如此，幸饶佛祖创建了“雍仲本教”后，首先创造了象雄的文字，并传授了“五明学科”：工巧明（工艺学）、声论学（语言学）、医学、外明学（天文学）和内明学（佛学）。“五明学科”堪称为本教文化的精粹。在印度佛教传入之前青藏高高原不仅有自己的文字-象雄文而且有属于自己的学科文明，甚至有许多学者认为吐弥桑布扎并没有创造藏文，藏文是在象雄文的基础上，学习克什米尔和印度的声明，进行了改造而已。因此在灿烂富饶的藏族文化遗产中，辉煌鼎盛的古象雄文明就是以本教的传播为主线而发展起来的。由于这个宗教产生的年代久远，传播地域广阔，对之后藏族文化的形成和发展有着极其深远的重要影响。

象雄王国遗址

象雄文

古老的象雄无论是文化还是宗教都对后世产生了巨大的影响。古象雄文化甚至影响了众多其他周边国家和民族的文化，至今世界各地的文化、艺术、宗教等领域依旧能够找寻到这些来自远古象雄的文明符号，至今依然能够看到来自远古象雄文明的遗存，无愧是藏族乃至世界人民宝贵的精神财富。目前在法国、德国、挪威、英国、意大利、俄罗斯、美国、墨西哥、加拿大、日本、泰国、印度、尼泊尔﹑不丹﹑泰国和南北美洲地区等世界各地的很多地方都已经有了象雄文化研究机构或学习中心。由于“古象雄文明”有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。2014年11月“象雄大藏经”汉译工程已经正式被列为中宣部国家社科基金重大项目。

象雄大藏经

丁真俄色活佛自费组织人员整理、翻译《象雄大藏经》。一个计划用10年时间完成的《象雄大藏经》汉译工程就此展开。