“白玛草”的藏语名称叫“边玛”，是寺庙为主的藏式建筑上层的“一抹红色精灵”也是藏式传统建筑文化中的一项重要组成部分。白玛草的科学名称叫“怪柳”,秋天晒干,筛选较好的白玛草，去梢扒皮,再用皮条扎成小捆,整整齐齐地压在檐下外侧,层层夯实,用木钉固定,最后涂色。要想达到眼前庄严的效果除了白玛草外切成条状的牦牛皮和人工制作的木钉是不可或缺的一部分。白玛草墙的制作工艺过程需要大量的人员，许多百姓主动去当义工，其中也包括白发苍颜的老人，他们日出而作日落而息，种种举动中我们可以清晰地看到且感受到自发性的劳动、敢于付出和由善良主导的举动。

白玛草墙的工艺简述

原材料的准备

牦牛皮

牦牛藏区最具有标志性的动物，长期生活在青藏高原有着“高原之舟”的美誉，对于藏族人来说牦牛衣食父母和兄弟朋友般的存在。有人曾言“牦牛由内到外都是财富”，除了通常我们所食用的牦牛肉外牦牛皮富有弹力,结实耐用的特征搭建白玛草墙中充当用来捆绑的绳子。现将牛皮放在水中浸泡几天，将浸泡好的牛皮摊开铺展在木板上用刀削去皮上边层的毛，再将牛皮切成条状，继续浸泡在水中。白玛草的制作完成后用牛皮将白玛草捆绑。最后进行染色。

木钉

为了白玛草墙的稳固，需要钉许多木钉，制作木钉的树木名叫“次巴”，是一种极其硬且不容易变形的植物枝条，除了制作木钉外这种植物还被农牧民群众用来制作纺织机的零件。木钉的制作是一个极具挑战性且需要耐心的工作。现将枝条剪成固定的长短，完后需要用小刀削去外皮，最后用小斧头将枝条的头部削成钉子状。白玛草在屋顶边垒完后用木顶进行加固和调整间隔缝隙。

白玛草

一、白玛草的采集

1、秋天的时候，去采集足够长度（大于500mm左右）、主杆无分叉的原料。拉萨地区的产地一般在墨竹工卡县的尼玛江热乡及门巴乡的深山里。

2、对采集后的原料要去掉枝梢，剥除树皮后

进行一定时间

3、将晾置干燥的白玛草用生牛皮绳捆扎成直径约100mm，长度为400-500mm的小束。对于墙角部位要将小束的白玛草捆绑成扇形，并将断面剁切成直角。

二、白玛草的铺装

1、在准备铺设的位置用砌石找平，铺上带有孔洞的木条和出挑的椽子，然后将小束的白玛草紧密平铺在上面，边铺设边用木锤敲打平整，压紧密实。每铺设两、三层，即用专制的200mm长的木签利用木条上的孔洞，将其钉在一起，防止草束松动。然后再用散的白玛草将空隙填实。

2、由于每束白玛草均成头大尾小的圆椎状，铺设时，将草束的大头向外，所以在铺装的同时也要砌筑后侧的石墙，用灰泥及碎石填补尾部之间的空隙。

3、用红泥、牛奶、红糖、木浆、牛胶，再添加豆粉等原料放在大铁锅中熬制成浆，将铺装好标准厚度的白玛草墙涂成赭红色。

4、在白玛草墙的上层也铺上木条和椽子，用于木钉固定白玛草。椽子上铺设石片（藏语为“央巴”）,石片两层交错，以利于流水,然后再在上面铺设呈圆锥状的阿嘎土女儿墙压顶。

义 工

出于内心的虔诚的信仰，在藏地凡有寺庙建筑的翻修和重建都有百姓忙活的身影，除了以邻里间相互帮忙的思路为引导的举动外，内心深处不求回报、勇于奉献的精神确实让人觉得震撼。以搭建白玛草墙的工作而言，很多工作只能由具备一定经验的技术人员才能胜任。藏区的很多老人都是经验丰富的手工艺人，为了实现心中积德的善念，他们愿意重新上任。这种举动除藏区外的地方实属难得和罕见。

总  结

白玛草在藏区寺庙建筑中是常见的存在，可以称为是高原建筑的“红色精灵”，怪柳枝本身不贵,但由于制造工序复杂,所以在藏区普通人生活中是用不起的存在，同时在藏族地区出于对尊卑的考虑，普通家户没人使用白玛草墙，甚至白玛草铺多少层，也有严格的规定：受宗政府或大直街管理的庄园可铺一层白玛草；设有监狱和有权过问地方政务的大庄园可以铺两层白玛草；而噶夏地方政府的庄园则可铺三层白玛草。由此可见，到处砌有厚厚白玛草墙的布达拉宫和大昭寺，无疑是最高的地位。