最近很多人，在网上大肆宣传说布达拉宫是吐蕃赞普松赞干布为了迎娶文成公主而建立的，今天笔者将站在辩证唯物主义的角度与大家分析这件事情，接下来我们将从 从时间上去证明历史事件的发生是一件最直观的方式，其次我们再利用历史事件的发生背景来说明这件事。

松赞干布弱冠即位，在叔叔伦果尔和父王旧臣的辅佐下，多次平定内乱。为了实现统一高原，建立了吐蕃王朝，并将首府从雅隆地区迁至拉萨。迁都拉萨后，松赞干布带领民众疏河道、造宫堡、建寺院，如火如荼地在拉萨河谷搞建设，并遵照祖先的遗愿，他选择物产丰富，气候宜人，具有重要战略地位的拉萨河谷为国都，开发拉萨地区，公元七世纪三十年代（公元631年）就动土在犹如大象横卧的红山上营造王宫（今布达拉宫的前身），距今已有1300年的历史，据文献记载，红山宫的规模很大，外有三道城墙，内有宫室千座。

1660年的布达拉宫

唐书记载：“一切宫檐，以宝石为饰。走廊台阁，铃铎泠然”“宫顶有刀剑及红旗十柄，各以红绫缚之”，真可谓“壮丽堂皇，无与伦比”同时，他组建了强大的军队，并亲率大军南征北战，以卓越的政治谋略和军事才能，统一象雄故国，平定了东女、附国、嘉良、白兰诸国，后兼并今康北的西山八国等20余个部落，并与这些部落多次盟誓，结成牢固的联盟。之后经略东方，与党项、吐谷浑进行多年战争。松赞干布非常重视与邻国的关系，他先后纳六个妃子，这些妃子都来自不同的地域和国度，长为门妃赤姜，二为西夏妃，三为象雄妃，四为吐谷浑妃，五为尼泊尔赤尊公主，六为汉妃文成公主。松赞干布在公元640年才提出和亲，直到641年才迎娶文成公主进藏，作为一代名将的噶尔·东赞（汉籍称“禄东赞”，藏语称“噶尔·东赞宇松”）为迎婚使前往长安请婚，留下了“六难婚使”的传说:据《新旧唐书》介绍，噶尔·东赞的才干受到唐太宗的欣赏，请其留居长安，并封为右卫大将军，许配琅邪公主外孙女段氏，噶尔·东赞坚辞不受，太宗无奈，只得放行。

松赞干布治军有方，号令严明，战士骁勇，史书如此描绘他的军队:“每战，前队尽死，后队方进。”这支精良的部队在开发兼并青藏高原的斗争中发挥了重要作用。然而，由于遭遇雷击引起火灾，加之吐蕃王朝社会战乱，特别是公元 9 世纪吐蕃王朝解体，红山宫逐渐废圮，1645年（藏历木鸡年），五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，由第司索朗绕登主持，重建布达拉“白宫”及宫墙城门角楼等，并把政权机构由哲蚌寺迁来。1690年（藏历铁马年），第司桑杰嘉措为五世达赖喇嘛修建灵塔，扩建了“红宫”，并在1693年（藏历水鸡年）工程竣工。

自此以后，历世达赖喇嘛增建了5个金顶和一些附属建筑。特别是1936年（藏历火鼠年）十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后，形成了布达拉宫今日的规模。明末，在蒙古固始汗的武力支持下，五世达赖建立葛丹颇章王朝。后来由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，直至十七世纪，五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为1645年。以后历代达赖又相继进行过扩建，于是布达拉宫就具有了今日的规模。

文成公主入藏松赞干布专门为公主修建了布达拉宫，俩人的爱情故事自古以来就常为人所津津乐道，甚至出现在了历史教科书中，可传说总是美好的，但在追求美好的同时我们也要理智地看待事情的本质尤其是历史事件我们更是要从辩证唯物论的角度出发，不带任何眼镜去看待事物的本质实为至关重要。