藏区是个神奇的国度神山神湖比比皆是，而且各个都有属于自己的神奇传说。藏区有八大神山,在此中位于云南省迪庆藏族自治州德钦县的梅里雪山卡瓦格博峰,位于青海省果洛藏族自治州的阿尼玛卿山、位于西藏自治区阿里地区的冈仁波齐,位于青海玉树州称多县的尕朵觉沃被称为藏传佛教的四大神山。

那么这四大神山有哪些脍炙人口的神奇传说呢?

首先作为神山之首的卡瓦格博峰位于云南省迪庆藏族自治州德钦县，海拔为6740米是藏区八大神山之首，也是云南省的第一高峰。相传在松赞干布时期，卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山，密宗祖师莲花生大师历经八大劫难，驱除各般苦痛，最终收服了卡瓦格博山神。从此受居士戒，改邪归正，皈依佛门，做了千佛之子格萨尔麾下一员彪悍的神将，也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神，称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征，多、康、岭（青海、甘肃、西藏及川滇藏区）众生绕匝朝拜的胜地。

卡瓦格博雄居八大神山之首，统领另七大神山，225中神山以及各小山神，维护自然的和谐与宁静。藏族认为，每一座高山的山神统领一方自然，而卡瓦格博则统领整个自然界之所有。每年从各地过来朝圣的人便络绎不绝，在交通设施不够完善的时期卡瓦格博只有徒步路线，去卡瓦格博朝圣外传大概需要七天内转大概需要三四天。但是现在随着交通设施的完善卡瓦格博外传已通机动车道路坐车一般需要2天即可，内转从德钦县到雨崩村已通路此后的路程需徒步进行但是路况比以往有了很大的改善。

其次被誉为神山之王的岗底斯位于西藏自治区阿里地区普兰县巴嘎乡北部，海拔为6638米，是世界公认的神山。是同时被印度教、藏传佛教、雍仲苯教以及古耆那教认定为世界的中心的神山，岗底斯藏语称“冈仁波齐”、“冈仁波齐”的意义是雪山之宝。冈底斯圣山是八千万世界之中西方的俄摩隆仁或西方极乐世界之地曾诞生八千万贤能并传播佛法的圣地，是赡部洲的地理和文化中心，也是中国吐蕃和象雄地方土生土长的原始宗教、佛教之源，雍仲本波佛教的故乡。

雍仲本教发源于冈底斯山地区，相传象雄雍仲本教时期，冈仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有本教的360位神灵居住在此。雍仲本教祖师敦巴辛绕从天而降，以此山为降落之处，有无数史记也证明，该山是古象雄佛法雍仲本教的大神山。以及在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，冈仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。

印度教认为冈仁波齐神山是印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆的居所地。藏传佛教则认为 此山是胜乐金刚，藏语称“登巧”的住所，代表着无量幸福。据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。千百年来来自各个地方的朝圣者便络绎不绝，在朝圣徒中除了藏传佛教信徒外你还会遇到进行逆转的苯波信徒也会遇见信奉印度教和耆那教的印度人。这一景象已成为了朝拜途中一道亮丽的风景线。虽然印度教、藏传佛教、耆那教和雍仲本教，他们所持的信仰各不相同，所信奉的神灵也不一样，但他们全都认为冈仁波齐是“世界的中心”，视其为神山。

阿尼玛卿山位于青海省果洛藏族自治州玛沁县，海拔为5000-6000米，为西藏古老雍仲本教的圣地。藏族人民称阿尼玛卿为“博卡瓦间贡”，即开天辟地九大造化神之一，在藏族传统文化中具有举足轻重的地位。每年都有大批信徒不远万里叩着长头来朝拜神山，祭祀山神。传说阿尼玛卿山神是活山神沃德的第四个儿子，沃德为了拯救藏区百姓，使他们解脱灾难，能过上安居乐业的日子，派老四到安多消灭妖魔，降伏猛兽，惩办坏人，使百姓过上幸福祥和的日子，后来老四与其父沃德巩甲相会时，修建的九层白玉琼楼变成了阿尼玛卿山神。藏地上下有三大魂山，即上部魂山冈底斯神山、中部魂山年青唐拉和下部神山玛青雪山。

尕朵觉沃神山位于青海玉树州称多县扎多镇，海拔为5470米，尕朵觉沃意为“上康区主神”，它是吐蕃赞普赤松德赞供奉的藏区神山之一，是长江流域众多神山之王，是造福玉树地区的非凡神山，也是传说中的英雄格萨尔王祭妃的神灵。传说，“尕朵觉沃”是一位智勇双全的大将军，他统率着将士们捍卫美丽富饶的“多堆”，使人们安居乐业，人畜两旺。尕朵觉沃浓烈的宗教色彩吸引了许多信徒前来朝拜，一般尕朵觉沃神山的转山路线分为三个即内转、中转和外转，内转主要以徒步为主到神山主峰前仅需半天时间即可，外传即大转最少需要九天的时间朝拜路况不佳且需要过天河，中转一般需要两到三天但只有在冬天天河结冰时才可实现。

         在藏区几乎大部分的山、水都被藏族人民赋予了神奇的传说并且带有浓郁的宗教色彩，归根结底这些都是藏族人民对大自然敬畏的表现 也是通过藏传佛教的理念更好地保护大自然。