ལར་སྐྱེས་པའི་མིས་རང་གི་སྐྱེས་རྒྱུད་མ་ཤེས་ན།

ནགས་ཁུངས་ཀྱི་སྤྲེའུ་འདྲ།

རང་གི་ཆོ་འབྲང་མ་ཤེས་ན་གཡུ་འབྲུག་ཟོལ་མ་འདྲ།

ཡབ་མེས་ཀྱི་ཆེ་དགེ་མ་ཤེས་ན།

མོན་ཕྲུག་ཡལ་པོ་དང་འདྲ།།

罗刹女地图

从远古时代起，人类从未停止过对自己祖先的来源的探索，在神话故事中也存在很多关于人类起源的精彩故事，埃及古代神话中曾言人类是努特与盖布的后代，为了世间繁荣万物生灵，努特不断地繁衍着后代子女，从天空中的繁星到大地间的万物都流淌着这对夫妇的血液。在日耳曼神话中更是说到人类的祖先是植物，中国神话故事中言人类是由女娲娘娘用手捏造而成，藏族历史文化中对于人类的起源也有自己的观点和想法，大致分为藏传佛教还未传到藏区时苯教文化影响下的人类起源史、藏传佛教观点的人类起源史以及古代民间传统故事与藏传佛教神话故事结合的人类起源史等三种看法，但是至今可信度和最为靠谱的当属古代民间传统故事与藏传佛教神话故事的“猕猴与罗刹女结合之后代的观点”。

印度马哈拉施特拉邦阿旃陀一号石窟/拈花菩萨

苯教文化影响下的人类起源史

苯教文化中关于人类起源的观点：远古时期出现了一个巨型鸡蛋，鸡蛋的外壳变成了山峰，内部的汁液变成海洋,中间的汁液变成众生，最终出生了一个人类，祖先称其为“祖先隆隆（ལུམ་ལུམ་）”，刚出生的“祖先隆隆（ལུམ་ལུམ་）”虽没有五识但有知觉，想拥有一双看清世界的双眼，于是拥有了慧眼、闻尽香味的鼻子 、听尽悦声的耳朵、食尽美食的牙齿、享用美食的舌头和描绘世界的双手以及神奇的双腿等等自己想要的一切都如愿得到，总之苯教文化神话故事中宇宙、人类的一切起源都来自于一个巨型的鸡蛋。上述所说苯教文化中的人类起源是一个鸡蛋，鸡蛋的外壳变成了大地、山脉。内部的蛋清变成了大海、众生。不可否认这个观点充满浓厚的神话色彩，但也承认了人类与外界环境都是统一产生且形成一定秩序的事实。

阿里地区札达县古格王宫/搬运木材

藏传佛教的观点

汇聚各个五行元素在大海中出现了陆地，之后有位天上的神仙仙缘已结下凡孕育的后代被称为是人类的后代，且在当时的社会时期人类是从花蕊中产生，没有男女性别之分，身体也并非属于肉体凡胎而是透明如镜，由于身体玲珑剔透，无需光芒。生长的翅膀可以借助人类自由飞翔，只食甘露，有着上千年的寿命。后来随着时间的流逝发生了真正意义上的退化，生长出肉体且开始食用俗食，演变为人类的初级形态。