一种基本服饰，首先体现功能上的需求如保暖、美化装饰和表明身份等，迄今为止藏族传统帽子不仅满足日常生活需求同时藏族传统帽子也是物化的精神文明成果   具有社会性和文化性。

ཞྭ་མོ་ནི་རྒྱུན་གཏན་འཚོ་བའི་ཁྲོད་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་གྱོན་གོས་ཀྱི་རིགས་ཤིག་ཡིན་ལ་ཁྱབས་ཁོངས་དང་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་གནས་སྟངས་ད་དུང་རང་བྱུང་གི་ཁོར་ཡུག་སོགས་ཀྱི་ཤུགས་རྐྱེན་འོག་བཟོ་ལྟ་འདྲ་མིན་སྣ་ཚོགས་ཤིང་བཟོ་རྩལ་ཡང་ཧ་ཅང་ལེགས་པའི་ཞྭ་མོའི་རིགས་མང་པོ་ཐོན་ཡོད་སྟབས་བོད་མི་རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་ཅི་ཞིག་བྱས་ཀྱང་ནན་ཏན་དང་སྤུས་ཁ་ཨང་དང་པོར་རྩི་བའི་བསམ་བློའི་ཆུ་ཚད་དང་བོད་མིའི་མཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པའི་མཛེས་དཔྱོད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཡང་མངོན་གསལ་དོད་པོས་མཚོན་ཡོད་ལ་བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་ཞྭ་མོ་ཡང་སྔར་ནས་ད་བར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྐོར་བ་རྒྱུད་མྱུང་བའི་དངོས་པོའི་དཔལ་ཡོན་ཡང་ཡིན་པས་དེར་སྤྱ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་རིག་གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པོ་ཡོད་པ་ཡིན།།

藏族传统帽子的起源与发展

起源并没有详细的历史文献记载，只能更多依靠考古发掘等等手段来研究。1978～1979发掘的昌都卡若文化遗址中，发现了原始时期用于缝制的骨质、角质针和陶纺轮等，说明在当时社会时期原始人已经开始对自然原材料进行人为粗加工以制成衣物。用磨制的骨针等简单工具对野兽皮毛进行粗加工，反应了当时自然条件下的生产力水平。而陶纺轮的出现，说明卡若文化中原始人由被动地食肉寝皮，开始向主动制造服装材料进行转变。在敦煌第148窟壁画《佛涅槃经变》中，绘有各种僧俗人物500多人，包括头戴王冠的国王像。其中吐蕃赞普立于其中，其像左侧标有“吐蕃赞普”的藏文字体。吐蕃赞普头上装饰有华盖，头后有背光，戴有管状的头巾，头巾上方还有象征吐蕃王权的王冠。

松赞干布

在第159窟中，赞普头部包缠有管状红色的长头巾，用红色丝绸扎成发辫，耳后结为发髻。赞普身后随从二人，都缠有白色头巾。据史料记载，吐蕃时代的赞普常戴一幅红绸在头上缠成宝塔状的朝霞冠。今日大昭寺和布达拉宫为主的寺庙所塑的吐蕃赞普雕像与壁画中所绘画像相似，将头巾交缠裹成细高简帽式样。为何要将此头巾裹为高筒状，据《柱间史》记载，松赞干布因出生后头顶上生有无量寿佛的头像，所以用红色头巾围住。因此以大昭寺为代表的各寺院也是以此造像。这种冠帽从严格意义上来讲，不能算是严格的帽子，而是略带头巾性质。萨迦派时期由于蒙古势力与藏区的接触逐渐开始。西藏的服饰文化受到一定影响，蒙古风格的藏式帽子如狐狸圆帽、红缨穗帽在藏语中称呼“索夏”这种红缨穗帽显示了戴帽子人的威武和庄严，在现今的藏区节日中仍然十分普遍。

བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་ཞྭ་མོའི་ལོ་རྒྱུད་དེ་ཡང་བོད་ཀྱི་གྱོན་གོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུད་ཧྲིལ་པོ་དང་ནམ་ཡང་བྲལ་ཐབས་མེད་ཡིན་ནའང་བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་ཞྭ་མོའི་འབྱུང་ཁུངས་སོགས་དང་འབྲེལ་བའི་ལོ་རྒྱུད་ཡིག་ཚགས་དེ་ཙམ་མང་པོ་མེད་པས་ང་ཚོས་གནའ་རྫས་རྟོག་ཞིབ་དང་སྔོག་འཚོལ་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་གཞི་བཟུང་ནས་ཕྱོགས་བསྡོམས་བྱ་བའི་ཐབས་ལམ་སྤྱད་ན་ལེགས་པུ་འདོད།༡༩༧༨～༡༩༧༩རྟོག་ཞིབ་སྔོག་འཚོལ་བྱུང་བའི་ཆབ་མདོའི་ཁ་རོག་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་ནས་གདོད་མའི་དུས་སུ་འཚེམ་བཟོ་བྱེད་ཆེད་ཀྱི་རུས་ཁབ་དང་རྭ་རྫས་ཁབ་ད་དུང་ཕང་སོགས་སྔོག་འཚོལ་ཐུབ་ཡོད་པ་ལས་མིའི་རིགས་ཀྱིས་རང་བྱུང་ཁམས་ལ་ཁ་གཏད་བཅོག་པའི་ཐབས་ལམ་འཚོལ་འགོ་ཚུགས་པ་གསལ་པོར་ཤེས་ཐུབ་ད་དུང་ཏུན་ཧོང་ལྡེབས་རིས་༡༤༨སུ་བྲིས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་པའི་ལྡེབས་རིས་ཁྲོད་དབུ་ཐོག་ཅོད་པན་སྒྲོན་པའི་རྒྱལ་པོ་ནང་ཚུད་ཁྱོན་བསྡོམས་གྲྭ་སྐྱ་མི་༥༠༠ཙམ་ཞིབ་བྲི་བྱས་ཡོད་པ་དང་དབུ་ལ་སྦུ་གུའི་དབྱིབས་ཀྱི་མགོ་རས་བཞེས་ལ་མགོ་རས་ཀྱི་གོང་དུ་པུར་རྒྱལ་བཙན་པོའི་དབང་ཆ་མཚོན་པའི་ཅོད་པན་རྒྱན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཡོད་དེས་མ་ཚད་ཏུན་ཧོང་བྲག་ཕུགས་༡༥༩ཡི་ནང་དུ་བཙན་པོའི་དབུ་ལ་སྦུ་གུའི་དབྱིབས་ཀྱི་མགོ་རས་དམར་པོ་བཞེས་པ་མ་ཟད་གོས་ཆེན་དམར་པོས་ལན་བུ་རྒྱབ་ཞིང་ཞབས་ཕྱི་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་མགོ་ལ་རས་དཀར་པོ་བཅིངས་པ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཞིབ་འབྲི་བྱས་ཡོད་ལོ་རྒྱུད་ལྟར་ན་སྔོན་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་དབུ་སྟེང་དུ་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྐུ་བརྙན་འཁྲུངས་ཡོད་པས་མགོ་རས་སེར་པོས་བསྐོར་བར་གྲགས་པ་མ་ཟད་ལྷ་སའི་པོ་ཏ་ལ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་དགོན་སྡེ་ཁག་གི་ནང་དུ་ཡོད་པའི་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་སྐུ་བརྙན་ནི་སྦུ་གུའི་དབྱིབས་ཀྱི་མགོ་རས་བཞེས་པ་རྐྱང་རྐྱང་ཡིན།ནན་ཏན་བྱས་ནས་བརྗོད་ཚེ་དེ་ནི་མགོ་རས་ཁོ་ནའི་རང་བཞིན་ལྡན་པ་ཞིག་ལས་ཞྭ་མོའི་གྲས་སུ་ཚུད་ཀྱི་མེད་དོ།སྔོན་ས་སྐྱས་བོད་ལ་དབང་བསྡུ་བའི་དུས་སུ་སོག་པོ་དང་བོད་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཇེ་གཟབ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དུས་སྐབས་དང་བསྟུན་ནས་བོད་ཀྱི་གྱོན་གོས་ལའང་ཤུགས་རྐྱེན་ཆེན་པོ་ཐེབས་པ་སྟེ་སོག་པོའི་ཉམས་འགྱུར་ལྡན་པའི་བོད་ལུགས་ཀྱི་ཞྭ་མོ་ཝ་ཞྭ་དང་སོག་ཞྭ་སོགས་བྱུང་བ་ཡིན་ལ་སྐབས་དེའི་སོག་ཞྭས་མི་རྣམས་ཀྱི་བརྗིད་ཉམས་སོགས་གསལ་པོར་མངོན་ཐུབ་ཀྱི་ཡོད་པས་དེང་དུས་ཀྱང་དམངས་ཁྲོད་དུ་དར་ཁྱབས་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་ཡོད།།

吞弥桑布扎

皮制帽(པགས་ཞྭ་)

皮制帽分为狐皮帽和羔皮帽两种，狐皮帽藏语称“哇夏”（ཝ་ཞྭ་），狐皮帽主要有由整张狐皮围成高筒形和狐皮与布稠缝制的两种即缎面狐皮帽。生活在牧区的藏族在冬季喜欢戴狐皮帽，狐皮帽原料选自珍贵的藏狐皮，直接缝制或配以彩缎缝制而成。狐皮帽适应了高原牧区冬季高寒风大的特点。帽子戴在头上，从前面可以遮住额头和眉毛，在后面与藏袍的衣领相接，两侧帽檐下压可以盖住耳朵，最大程度地减少头部的能量散失，并且毫无臃肿感，既适应了牧区的气候又不失美观大方，自古以来便受到藏族同胞的喜爱。在安多和康巴等牧区狐皮帽是冬天最主要的帽子。羔皮帽也是一种比较普遍的帽子，羔皮帽选用羊羔皮制作，这种帽子叫做“巴夏（པགས་ཞྭ་）”或“擦夏（ཚ་ཞྭ་）”。通常情况下，牧人即使有狐皮帽，也大都备有羔皮帽。羔皮帽可以做成类似于狐皮帽的筒形，也可以用羔皮做里，外面以彩色花纹绸缎面缝制，轻便耐用，又美观大方，在藏族地区各地都很流行。

པགས་པས་བཟོས་པའི་ཞྭ་མོ་ལ་དབྱེ་ན་ཝ་ཞྭ་དང་ཚ་རུ་གཉིས་ཡོད་ཅིང་ཝ་ཞྭ་ལའང་ཝ་པགས་ཧྲིལ་པོས་བཟོས་པ་དང་ཝ་པགས་དང་རས་གོས་གཉིས་ལྷན་དུ་བྱས་ནས་བཟོས་པ་བཅས་གཉིས་སུ་དབྱེ་བ་ཡིན་རིགས་དེ་གཉིས་ལས་གང་རུང་ནི་གྲང་ངར་ཆེ་བའི་དགུན་དུས་སུ་འབྲོག་མི་རྣམས་ཀྱིས་གྱོན་པར་དགའ་བ་ཞིག་ཡིན་ལ་ཞྭ་མོ་དེར་མདུན་ནས་ཐོད་པ་དང་མིག་སྤུའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷགས་པ་བཀོག་བྱེད་དང་རྒྱབ་ནས་བལྟས་ན་ལྭ་བ་དང་ཡོངས་སུ་སྦྲེལ་ནས་ཡོད་པས་མཛེས་ཉམས་ལ་མི་གནོད་ཞིང་ཞོགས་གཉིས་ལས་རྣ་ཅོག་བཀབ་ཐུབ་པས་དྲོད་སྲུང་གི་ནུས་པ་མང་པོ་ལྡན་པས་ཨ་མདོ་དང་ཁམས་པའི་ཁུལ་དུ་ད་དུ་མི་རུང་བ་ཞིག་ཏུ་རྩིས་བཞིན་ཡོད་དེ་བས་ལུ་གུའི་ཚ་ལུ་ལས་བཟོས་པའི་“巴夏（པགས་ཞྭ་）”ཡང་ན་“擦夏（ཚ་ཞྭ་）”གཉིས་ནི་བཟོ་རྩལ་ཡངས་ལ་རྒྱུ་ཆ་འཚོལ་བདེ་བ་ད་དུང་ཚ་རུས་ཝ་ཞྭའི་ཚབ་བྱེད་ཐུབ་པས་འབྲོག་ཁུལ་དུ་དེ་བས་དར་ཁྱབས་ཆེ་བ་ཡོད་པ་།།

擦夏（ཚ་ཞྭ་）

巴夏（པགས་ཞྭ་）

工布帽子（ཀོང་ཞྭ་）

工布帽子源于林芝地区，这种帽子叫做工夏（ཀོང་ཞྭ་），男式工布帽子类似于船型，由黑氆氇制成的毡帽，帽檐用锦缎，金花缎等装饰：女式帽子呈高筒形，前面用锦缎作装饰，并有两耳向左右延伸，如同飞燕一般，既美观又实用，既能保暖防寒保暖，还可以防水，并且透气性好，充分适应了林区的生活方式，也是工布地区服饰文化特殊性的集中表现。

ཞྭ་མོའི་བཟོ་དབྱིབས་ནི་གྲུ་དང་མཚུངས་པའི་ཀོང་ཞྭ་ནི་ཉིང་ཁྲི་ས་ཁུལ་ལས་བྱུང་བའི་ཞྭ་མོ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་ཞྭ་མོ་དེ་ནི་་རྒྱུ་སྣམ་བུ་ནག་པོའི་སྟེང་དུ་སྣེ་མོ་ཐམས་ཅད་གོས་ཆེན་གྱི་རྒྱན་པས་ལྟས་ན་མིག་ལ་མཛེས་ཤིང་གྱོན་ན་ལུས་ལ་དྲོ་བ་དེ་བས་དབུགས་ཕུད་རང་བཞིན་དང་ལྡན་པས་ཉིང་ཁྲིའི་བརླན་བཤེར་ཆེ་བའི་ས་ཆའི་ཁྱད་ཆོས་དང་ཧ་ཆང་མཐུན་པའི་ཞྭ་མོའི་རིགས་ཤིག་ཡིན།།

工布帽子（ཀོང་ཞྭ་）

格桑司友（སྐལ་བཟང་བཟིལ་གཡབ་）

在卫藏地区，有一种被称为“格桑司友（སྐལ་བཟང་བཟིལ་གཡབ་）”的形帽，藏语意为幸运凉棚。用四根竹条或柳枝等做骨架，外裹镶花缎或素色绸缎进行缝制，帽檐的前后均向外探出，用以遮阳。最早由七世达赖格桑嘉措发明和佩戴，所以起名为格桑司友。后来卫藏地区的普通僧人也开始戴这种帽子，而后由僧侣所戴逐渐向民间扩展，现在在卫藏地区，这种帽子主要是夏季拉萨中老年妇女外出转经时或在阳光下行走时戴。

དབུས་གཙང་ས་ཁུལ་དུ་སྐལ་བཟང་བཟིལ་གཡབ་ཡང་ན་སྐལ་བཟང་ཉི་གྲོལ་ཟེར་བའི་ཞྭ་མོ་ཞིག་ཡོད་པ་དང་དེ་ནི་སྨྱུག་མའམ་ཡལ་ག་བཞི་ཡི་རུས་སྒྲོམ་བྱས་ཤིང་ཕྱི་རུ་རིས་མོ་ཡོད་པ་ཡང་ན་རི་མོ་མེད་པའི་གོས་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཐའ་སྒྲིལ་བྱས་ལ་ཞྭ་གཡབ་རྒྱབ་མདུན་གཉིས་ཕྱི་རུ་ཐོན་པས་ཉི་འགོག་གི་ནུས་པ་ལེགས་པོ་ཐོན་པའི་ཞྭ་མོ་ཞིག་ཡིན་ཞྭ་མོ་དེ་ནི་ཐོག་མར་ཏྰ་ལའི་བླ་མ་སྐུ་ཕྲེང་བདུན་པ་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོས་གསར་གཏོད་གནང་ཞིང་མཆོད་པས་སྐལ་བཟང་བཟིལ་གཡབ་ཞེས་པའི་མིང་ཐོགས་པ་ཡིན་ཞིང་རྗེས་སུ་དགེ་འདུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས་ལ་ཕྱིས་སུ་དམངས་ཁྲོད་དུ་དར་ཁྱབས་ཕྱིན་པ་ཞིག་ཡིན་པས་དེང་གི་དུས་སུ་ལྷ་ས་དང་དབུས་གཙང་གི་སྐྱ་སེར་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་འོད་འགོག་བྱེད་གྱོན་གྱི་ཡོད།།

格桑司友（སྐལ་བཟང་བཟིལ་གཡབ་）

类夏（ལས་ཞྭ་）

在山南地区，妇女戴一种叫做类夏（ལས་ཞྭ་）的帽子（ལས་）是干活的意思，顾名思义，就是妇女在干农活时候戴的帽子，这种帽子，由布制成，上面有各种颜色的纵向条纹，类似于卫藏妇女所戴身上穿的邦典。

ལས་ཞྭ་ནི་ལྷོ་ཁ་ས་ཁུལ་གྱི་བུད་མེད་ཚོས་ལས་ཀ་བྱ་དུས་གྱོན་པའི་ཞྭ་མོ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་ཞྭ་མོ་དེ་རིགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཆ་ནི་ཚོན་མདོག་དང་ཐིག་རིས་སྣ་ཚོགས་ལས་བཟོས་པའི་རས་སྣ་ཡིན་པས་ཞིང་ལས་སོགས་བྱ་དུས་ཧ་ཅང་གི་སྟབས་བདེ་པོ་ཡོད།།

布帽（རས་ཞྭ་）

在甘肃甘南自治州的碌曲地区妇女戴一种黑色布帽,即以黑色布料做底，上面缀以彩色的缎带。据说这种帽子是源于吐蕃王朝时期，由吐蕃军人带到此处，并由军帽改造而来。

རས་ཞྭ་ནི་ཀན་སུའུ་ཀན་ལྷོའི་རང་ལྗོངས་ཁུལ་གྱི་ཀླུ་ཆུ་ས་ཁུལ་བུད་མེད་ཀྱིས་གྱོན་པའི་རས་ཞྭ་ནག་པོ་ཞིག་ལ་ཟེར་བ་སྟེ་རས་ནག་པོས་གཞི་བྱས་ཤིང་སྟེང་དུ་ཚོན་ཁྲ་ཅན་གྱི་གོས་ཆེན་མནན་པ་དང་ཤོད་སྲོལ་ལྟར་ན་ཞྭ་མོ་དེ་དག་ནི་པུར་རྒྱལ་བཙན་པོའི་དུས་སུ་དམག་མིའི་དམག་ཞྭ་བཟོ་བཅོས་བྱས་ནས་བྱུང་བ་ཞིག་ཡིན།།

毡帽（ཕྱིང་ཞྭ་）

毡帽，藏语叫做“轻夏”（ཕྱིང་ཞྭ་）。在藏族著名学者根敦群培所著的《白史》中详细记载古代安多地区佩戴毡帽习俗，它以白色毛毡为原料制成工艺制作简单，可以编织花纹，也可以全部素色，各据美观装饰而不同。毛毡既可以遮挡雨水，也可以保暖，还可以阻挡和太阳光。这种帽子虽然历史古老，但在一些地区如甘肃、青海、那曲等地区仍普遍存在。

རང་ཅག་གི་མཁས་དབང་ཆེན་པོ་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ་གྱི་ལེགས་བྲིས་གནང་བའི་དེབ་ཐེར་དཀར་པོའི་ནང་གནའ་རབས་ཨ་མདོའི་ས་ཁུལ་དུ་ཕྱིང་ཞྭ་གྱོན་པའི་སྲོལ་ཞིག་ཡོད་པ་དང་ཞྭ་མོ་དེ་རིགས་ནི་ཕྱིང་པ་དཀར་པོ་རྒྱུ་ཆར་བྱས་ཤིང་ལྷས་མ་ལྷས་ཀྱང་ཆོག་ལ་ཚོད་གཅིག་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཛེས་ཉམས་ཤིག་མངོན་གྱི་ཡོད། ཕྱིང་པས་ཆར་ཆུ་འགོག་ཐུབ་པ་དང་དྲོད་སྲུང་བྱ་ཐུབ་པ་ད་དུང་ལྡོག་འཕྲོའི་འོད་འགོག་པ་སོགས་ཀྱི་ནུས་པ་ལྡན་པས་ལོ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲོས་རིང་ཡང་ཀན་སུའུ་དང་མཚོ་སྔོན་ད་དུང་ནག་ཆུ་སོགས་སུ་ས་ལྟའང་དར་སོ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་ཡིན།།

戴着毡帽（ཕྱིང་ཞྭ་）的女子

红缨帽（ཨར་ཞྭའམ་ཕྱིང་ཞྭ་རྩེ་རིང་）

红缨帽在西北地区有拥有许多佩戴者，他们分别是藏族蒙古族土族和裕固族。那曲地区的红缨帽只有男子佩戴，此帽饰外皮为布料，顶上有红色的麦穗，帽檐内侧为红色的里子。此帽饰与其他地方最不同的是此帽饰内部有一种草原上能看见的黑色草木类植物“贝玛草”作为骨架支撑。在当雄，这个帽子被称为为阿夏（ཨར་ཞྭ་），据当地人所说，这个帽子是牧民自己弄出来的，而且说这个用处是遮阳，并且又清凉，就说有几个好处。也有说法这帽饰来源于蒙古人，另外的说法则是从青海安多人之手传入西藏。另外最值得一提的是，当雄红缨帽的制作方式据说与那曲的守护神念青唐拉大神一样，传说是念青唐拉大神传授帽子的制作方法给予藏人的。

ཕྱིང་ཞྭ་རྩེ་རིང་ནི་བོད་རིགས་ཕུད་ནུབ་བྱང་གི་ས་ཆ་མང་པོར་གྱོན་གྱི་ཡོད་པ་སྟེ་སོག་པོ་དང་ཧོར་རིགས་ད་དུང་ཡུས་ཀོ་རིགས་སོགས་མང་པོས་གྱོན་གྱི་ཡོད་པ་རེད། བོད་ཁུལ་ནས་བརྗོད་ན་ནག་ཆུ་དང་ཨ་མདོ་གཉིས་ཀྱི་ས་ཆར་མང་ཆེ་བ་གྱོན་གྱི་ཡོད་ལ་ནག་ཆུའི་ཕྱིང་ཞྭ་རྩེ་རིང་ནི་གསར་བུ་ཁོ་ནས་གྱོན་ཡོད་ལ་ཞྭ་མོ་དེ་རིགས་ནི་རྩ་སྤེར་མས་རུས་སྒྲོམ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་རས་ཀྱི་ཕྱི་བསྐོར་བྱས་པ་མ་ཟད་ཞྭ་རྩེར་སྐུད་པ་ཕྲ་མོ་ལྷུག་པར་འཇོག་གི་ཡོད། འདམ་གཞུང་ཁུལ་དུ་ཕྱིང་ཞྭ་རྩེ་རིང་ཅན་དེར་ཨར་ཞྭ་ཞེས་ཀྱང་འབོད་ཀྱི་ཡོད་ཅིང་ཞྭ་མོ་དེ་རིགས་ཀྱི་ཡོང་ཁུངས་རགས་ཙམ་བརྗོད་ན་དམངས་ཁྲོད་ཀྱི་ཤོད་སྲོལ་ལ་ཞྭ་མོ་དེ་རིགས་ནི་སོག་པོའི་ཁུལ་ལས་བྱུང་བར་གྲགས་ལ་ཡང་ཤོད་སྲོལ་གཞན་ཞིག་ལ་དེ་ནི་ཨ་མདོ་ནས་བོད་ལ་དར་བར་གྲགས་འདམ་གཞུང་ཁུལ་གྱི་ཤོད་སྲོལ་ལ་ཞྭ་མོ་དེ་རིགས་ནི་བྱང་གི་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷས་འབྲོག་མི་ཚོར་ཨར་ཞྭ་བཟོ་བའི་ལག་རྩལ་སློབ་པར་གྲགས་ལ་ང་ཚོས་ད་ལྟ་འཇལ་རྒྱུ་ཡོད་པའི་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་སྐུ་པར་ནང་དུའང་དབུ་ཞྭ་དེ་རིགས་དང་འདྲ་བ་ཞིག་བཞེས་ཡོད་པར་སྣང།།

礼帽（རྒྱ་གར་ཞྭ་མོ་）

礼帽是拉萨人夏秋季节日和出门时喜欢的帽子礼帽称之为“嘉噶夏莫”（རྒྱ་གར་ཞྭ་མོ་），原意为“印度帽（རྒྱ་གར་ཞྭ་མོ་）”，也叫印度帽。礼帽最早由去印度做生意的人带回来并在藏区普遍流行。礼帽可以用布制作，也可以用毡子制作，原料多样材质轻便，除了遮阳，避雨，御寒外，还显出带帽人的气质和风度。

རྒྱ་གར་ཞྭ་མོ་ནི་ཐོག་མར་རྒྱ་གར་དུ་ཚོང་ལ་འགྲོ་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་འཁྱེར་ཡོང་བ་དང་རིམ་བཞིན་བོད་ཀྱི་ས་ཆ་གང་སར་ཁྱབས་པའི་ཞྭ་མོ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་ཞྭ་མོ་དེ་རིགས་ནི་རས་ཀྱིས་བཟོས་ཆོག་པ་མ་ཟད་ཕྱིང་པས་ཀྱང་བཟོས་ཆོག་པས་རྒྱུ་ཆ་ཡངས་ལ་འཁུར་བདེ་བ་ཉི་མ་དང་ཆར་པ་ད་དུང་གྲང་རང་འགོག་པ་ཕུད་ཞྭ་མོ་དེ་རིགས་ཀྱིས་ཞྭ་མོ་གྱོན་མཁན་མི་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་འགྱུར་མངོན་ཐུབ་གྱི་ཡོད།།

礼帽（རྒྱ་གར་ཞྭ་མོ་）

浪卡子帽子

在山南地区羊卓雍措旁的浪卡子，有一种女性戴的帽子，被称作浪卡子帽，最早是用氆制成，用折成型，后披到肩膀上，既保护了头部，又能护住耳朵，还可以将脖颈和肩部护住，既保暖又轻便形似勺子故也被称作是勺型类。后来在不断的发展中，原材料发生了变化，现在使用最多的是用布稠，并且为了起到装饰的效果，上面绣有吉祥花纹。

ལྷོ་ཁ་ས་ཁུལ་ཡ་འབྲོག་གཡུ་མཚོའི་འགྲམ་གྱི་སྣ་དཀར་རྩེ་རྫོང་དུ་སྣམ་བུ་ལས་བཟོས་པའི་ཐུར་མའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཞྭ་མོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་ཡ་འབྲོག་ཞྭ་མོ་ཟེར་གྱི་ཡོད་པ་དང་བུད་མེད་རྣམས་ས་ཞིང་ནང་དུ་ལས་ཀ་བྱེད་དུས་གྱོན་པའི་ཞྭ་མོ་དམིགས་གསལ་ཅན་ཞིག་ཡིན།ཞྭ་མོ་དེ་ལྟེབས་བྱས་ནས་གྱོན་ཚེ་རྣ་ཅོག་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་ཐུད་པ་མ་ཟད་མགོ་བོ་ལའང་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་ཐུབ་པས་བེད་སྤྱོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆེན་པོ་ལྡན་པ་ཞིག་ཡིན་ཡིན་ནའང་རྗེས་སུ་འཕེལ་རྒྱས་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་རིམ་ཁྲོད་རྒྱུ་ཆ་ལ་འགྱུར་བ་ཕྱིན་ཏེ་ད་ལྟ་རྒྱུ་ཆ་མང་ཆེ་བ་ནི་རས་ཡིན་པ་དང་མཛེས་བཟོའི་ཁྱད་ཆོས་ལྡན་ཆེས་ཞྭ་མོའི་སྟེང་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རི་མོ་མང་པོ་ཚེམ་གྱི་ཡོད་པ་རེད།།

山南加查县妇女帽

总 结

帽子是平常生活中常见的服饰之一，由于太过日常化倾向于忽略，但是帽子作为服饰从另一方面反映出受到政治经济文化改革影响后人们的心理发生变化，能够从另一个方面反应和折射出藏族历史痕迹中藏族人民的服饰变迁特征，由于笔者知识的浅薄没能将藏族传统帽子的起源历史和分类叙述阐明，如有错误恳请笔者予以指点。

ཞྭ་མོ་ལྟ་བུར་ཆ་མཚོན་ན་ང་ཚོའི་རྒྱུན་གཏན་འཚོ་བའི་ནང་མཐོང་མྱུང་བའི་དངོས་པོ་ཞིག་ཡིན་པས་དེ་ལ་སྣང་འཇོག་དེ་ཙམ་ཡོང་མི་སྲིད་འོན་ཀྱང་ཞྭ་མོ་དེ་མའི་རིགས་ཀྱི་འཚོ་བ་དང་བྲལ་ཐབས་མེད་པའི་རང་བཞིན་དེས་ཞྭ་མོ་ལས་སྤྱི་ཚོགས་དང་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་འགྱུར་ལྡོག་འོག་་བྱུང་བའི་མིའི་རིགས་ཀྱི་ནང་བསམ་པའི་འགྱུར་ལྡོག་གསལ་པོར་མཚོན་གྱི་ཡོད་པས་ཞྭ་མོ་ལྟ་བུར་བརྟག་དཔྱད་བྱ་རྒྱུ་དེ་དོན་སྙིང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་སྙམ་ཡང་རྩོམ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་ཚད་དམའ་བ་སོགས་ཀྱིས་རྐྱེན་པས་བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་ཞྭ་མོའི་རིགས་དབྱེ་དང་ཐ་སྙད་དེ་ཙམ་ལས་གླེང་མ་ཐུབ་པས་ཀློག་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཁས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གུ་ཡངས་ཡོད་པར་མཁྱེན།།