在莽原和雪山脚下，清澈的尼洋河边，巍峨的群山怀抱，有一座历经千年沧桑的小镇，它的名字叫“太昭”。每次从拉萨到林芝，翻越米拉山后，我就会有一种期待，走进太昭，对话历史，聆听民族融合的声音。

    地理位置：位于拉萨至林芝的318国道左侧，距拉萨仅200多公里。推荐理由：尘封的历史、动人的传说、独特的地理位置。主要景点：古城风貌、茶马古道等。

    商贾云集缔造往昔繁华太昭古城位于318国道旁，地处工布江达县城西面，距县城20公里。未入太昭城，镌刻有“太昭古城”的牌坊先入视野，高大挺拔的背后是厚重与深邃。跨过吊桥，置身古老的民居，视线穿过驿站城门，把思绪拉到历史深处，太昭曾经的繁荣涌现出来。从唐朝和吐蕃联姻开始，西藏与内地的联系就日益密切，军旅客商往来不绝。元朝时，太昭始建驿站，到了清朝末年政府在此设立了太昭宗（即太昭县）。据记载，当时太昭称为江达，人口众多、市镇繁华、店铺林立，有著名的小八角街和四座香火鼎盛的庙宇，并设有宗政府、粮仓、学校、邮局、旅馆、饭店、金银加工店、裁缝店、刑场等，藏、汉、回等民族和尼泊尔客商来这里经商交易，各地的商品也能够顺畅流通，当地藏族甚至开始与其他各民族通婚。太昭成为当时西藏的重要商业文化中心。清末民初，江达更名为太昭，管理着东起巴河镇，西至米拉山，北至娘蒲乡的广大地域。与雪卡宗、角木宗、孜拉宗等三宗，一同构成著名的“工布四宗”。

    雄关漫道 金戈铁马自古内地通往西藏的路有4条：青藏西道、青藏中道、青藏东道、川藏驿道。其中，除青藏西道以外的3条都要经过太昭，因此太昭古城也是军事交通要地。据《卫藏通志》记载：“江达乃西藏咽喉重地，驻扎官兵防守。”《西藏志》记载：“江达设守备一员，兵120名。”川军管带陈渠珍在其所著的《艽野尘梦》中提到江达为西藏重镇，约有四五百户，经济极为繁荣。正因为太昭宗经济繁荣，军事、交通地理位置非常重要，便顺理成章地成为兵家必争之地。1909年，边军入藏，在工布江达驻守。据《天朝筹藏录》记载，1911年6月，驻藏大臣联豫急电川滇边务大臣赵尔丰，请求派兵会攻波密，赵尔丰派边军统领凤山为波密督办，与驻藏清兵分东西两路会攻。7月平定波密，8月，清兵前锋攻至工布江达，在太昭设兵营，并立“太山石敢当”石碑（现收藏在当地一农户家中）。

    宗教信仰见证民族融合在原太昭古城的北面和东面共建有4座寺庙，分别是：“吐吉拉康”、“乌金拉康”、“关帝庙”和“度母庙”。由于历史变迁和清末战争的频繁发生，只有“吐吉拉康”遗址还可以看到寺庙大门和墙壁上的壁画，“乌金拉康”旁还树立着当地商人、群众和官兵捐资修葺唐蕃古道的“万善同归”碑，见证了自古以来西藏与内地的密切联系，反映了西藏民族与其他民族的历史融合和深厚情谊。其余两座寺庙几乎全部倒塌，只留有寺庙遗址。不过据当地老人回忆，“吐吉拉康”为格鲁派，土木结构，主供佛为千手千眼观音，左右两侧有上百卷的甘珠尔经书；“乌金拉康”为红教宁玛派，土木结构，主供佛为莲花生大师；“关帝庙”又称“格萨尔拉康”，位置在大杨树旁，为全木质结构，留有“敬献宝炉”石碑，每逢藏历4月15日，即藏历萨嘎达瓦节，正是汉历清明前后，当地群众会在关帝庙集会，举行祭祀活动；“度母庙”遗址在大柏树旁，为全石质结构，寺庙大门正对太昭村，主供佛为80厘米高的大度母，旁边有1000余个20厘米高的小度母。古城西南面还有当时居住在古城内的汉人墓地，共有150余座，每座都有清晰可见的碑文，上面详细地刻画着死者的姓名、修墓年代及立碑人姓名等。

    重走唐蕃古道太昭古城与唐蕃古道连为一体，古道成就了古城，古城守护着古道。唐蕃古道是古代吐蕃与内地联系的交通要道，建于松赞干布时期。松赞干布就是由此到柏海（青海扎凌湖）迎娶了文成公主。唐蕃古道入口，右侧山崖有一处凹陷的地方，当地人称之为藏王避雨石。相传当年松赞干布迎娶文成公主回来时，路经此地天降大雨，松赞干布拔剑削山，让文成公主在此避雨。因大雨连降数日不停，文成公主分外思念家乡，于是命随行工匠在山洞内刻下唐王画像，又刻下经文、佛塔、佛像，向上天祈求大雨早点停息，自己能早日到达拉萨；同时，也祈求上天能够保佑唐王身体安康，国家繁荣昌盛。古道经过的山也名藏经山，山上刻有许多藏文，并涂了朱红颜色，这些藏文绝大部分是六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”。六字真言也可译成汉语“南无阿弥陀佛”，藏语直译是：“啊，莲花湖的宝贝”。比较确切的解释是佛部心、宝部心、莲花部心、金刚部心全部具备，藏族认为这是一切经典的根源，循环往复不断念诵，就能消灾积德，功德圆满而成佛。唐蕃古道上最让人难忘的是鹦哥嘴。此处地势十分险要，有“一夫当关，万夫莫开”之势，形如鹦哥嘴而得名。古道右边石墙上还有许多坑，以前是用来装石板的，因为人马长期行走，石径被磨损达半米之深，所以路面也下降了。该道右边的石坑还留有当年装安全护栏的石洞。此地还有一块石碑，由于长年风吹日晒，碑文已经被严重风化了。但据当地的老人讲，这块碑记载了鹦哥嘴的开凿过程。从古道入口处向西大约5分钟，抬头仰望便可看见一块奇石，形状非常像一个人的侧面，而且戴着一顶吐蕃时代王公贵族们戴的锥形帽子，当地百姓称此石为松赞干布神石。相传松赞干布迎娶文成公主回来时，路经此地，天降大雨，道路不通。于是松赞干布派出自己珍爱的一只神兽鹦鹉，飞出去察看前面的路况，谁知道鹦鹉飞走后数日未回，松赞干布十分焦急，每日到此地翘首等待鹦鹉回来，鹦鹉感应到主人焦急的心情，顾不得休息，没日没夜地往回赶，终于把好消息带给了松赞干布，鹦鹉自己却因为过度劳累，栽倒在了松赞干布跟前。松赞干布十分伤心，站在那里久久地看着自己珍爱的神兽，连路边的石头也感应到赞普的伤心，竟然慢慢化成了赞普的模样，在那里一直望成了神石。

    行程安排

    1.交通：可从拉萨或林芝包车前往，也可搭乘拉萨--林芝的往来班车，在太昭古城下车。

    2.住宿：从林芝或拉萨出发往太昭古城，当天即可返回。也可在太昭古城内的民居留宿。

    3.饮食：以藏式和川式菜肴为主。