布宫远眺

    布达拉宫，这座高119米的13层古代宫殿，以其极高的历史价值和旷世宝藏闻名于世，是藏族建筑艺术与文化繁荣的象征。　    

    布达拉宫位于拉萨古城之西的红山上，始建于公元七世纪初松赞干布时期，后因战乱失火烧毁，仅存法王洞和超凡佛殿两处。现在所见的布达拉宫，基本上是十七世纪以后，尤其是五世达赖喇嘛罗桑嘉措掌权时扩建起来的。 

    【从彭措多朗大门到德阳夏】 沿布达拉宫宽大的石阶而上，远远的就能望见彭措多朗大门和那根巨大的用整棵树干做的门闩，这是从布达拉宫正面入宫的必经之路。进了大门，是一条窄窄的廊道。这里没有窗户，只有几个深邃的墙洞。透过墙洞，能看见厚达数米的宫墙，宫墙是用三合土堆制、石头砌边而成，这种建筑工艺在1300多年前实属少见。

    出了廊道，视野豁然开朗，这是一个面积为1600多平方米的广场，藏语称德阳夏，意即东欢乐广场。每年藏历12月29日，这里要举行盛大的歌舞和跳神活动，达赖喇嘛和各级僧俗官员、民众前来观赏，届时广场上人山人海，气氛十分热烈。

        

    德阳夏的正西面有三排并列的木质扶梯。中间的扶梯是专供达赖喇嘛上下的，一般僧众官员和游览者，只能从两边扶梯进出。攀上陡峭的木梯，就进入了白宫。    

    【白宫－历代达赖的寝宫】 白宫内有历代达赖的寝宫、噶厦政府办公用房、集会大殿等。    

    进入白宫，你就会看到南壁玻璃罩内的一只手印，这是十七世纪中叶五世达赖修建布达拉宫留下的印记。那时达赖年事已高，一切事务委托第巴掌管，为树立第巴的威望，达赖按手模以令众人听命于第巴。这只具有极高历史价值的手印一直保留至今。

    东大殿四壁绘满壁画，其中两幅尤为引人注目。一是“猴子变人”，这是西藏家喻户晓的故事。相传在远古时代，有一猕猴与女妖结为夫妇，生下六个猴儿，后繁衍至500个，并得以神粮饲养，才逐渐进化为人形，通晓语言。西藏人相信猴子是观音的化身，并以自己是猴子的后代为荣，所以这个古老的故事才得以代代相传。 

         另一组壁画是“照镜子”，讲的是金城公主的故事。藏史记载，藏王赤德祖赞有一太子，名觉察位义，长得潇洒英俊。藏王效仿王祖松赞干布的做法，向唐皇中宗纳聘，欲为其子娶金城公主为妻。唐皇问金城公主是否愿意，公主并不作答，但她有一面宝镜，可为她处理一切难题。公主看过宝镜之后，知道自己注定要与西藏联姻，并看到藏太子一表人才，于是欣然同意并启程。途中公主观看宝镜，见太子突然从镜中消失，得知他已经去世，一惊之下摔落宝镜。但她毅然决定继续前行，直往西藏。公元710年，金城公主与父王赤德祖赞联姻。这是汉藏关系史上的一件大事，对增进汉藏友好具有重要作用。

    离开色彩斑斓的东大殿，登上白宫顶层的东、西日光殿，又是另一番天地。达赖的寝宫就设在这里，殿内到处珠光宝气，豪华的陈设使人眼花缭乱，且朝南一面为落地玻璃，采光面积很大，从早到晚，阳光灿烂，故称为东西日光殿。　     白宫的西面是布达拉宫的又一重要组成部分－红宫。   

    【红宫－历辈达赖的灵塔殿和各类佛堂】 红宫内共有灵塔八座，存放有五世达赖、七世－－十三世达赖的灵塔。灵塔的形制类似，但规模却大不相同。其中五世达赖的灵塔最为豪华，塔高14.85米，共分塔基、塔身和塔顶三部分，包塔所用黄金达十一万两，塔上镶嵌着各种珠宝，极其辉煌壮丽。藏族人民称这座灵塔为“赞木耶夏”，意思是这塔的价值抵得上半个世界。五世达赖的尸身就享葬在这巨大的金灵塔内。   

    布达拉宫还有一座巨塔，那是十三世达赖的金灵塔，位于红宫的最西侧。这座金塔高14米，包塔耗用黄金大大超过五世达赖的灵塔。灵塔殿内绘有十三世达赖生平的壁画，1908年他到北京见慈禧太后和光绪皇帝的场面也在其中。 

    灵塔殿东侧的集会大殿，藏语称司西平措，即圆寂之意，为五世达赖享堂。大殿面积680多平方米，屋顶由50根巨柱支撑，是红宫最大的殿堂。公元1652年，罗桑嘉措应邀与顺治皇帝会晤，在他返藏之前，顺治皇帝册封他为达赖喇嘛－这便是达赖喇嘛之称号的来历。大殿东壁的壁画对此有详细记载。过了30年，五世达赖在布达拉宫圆寂，但第巴·桑结嘉措将这个消息封锁了15年才公诸于世。从1694年开始，每年藏历二月都要在拉萨举行法会纪念五世达赖，供养其灵塔。　    从司西平措的画廊登上三楼，就来到布达拉宫最早的建筑物－法王洞，藏语称之为曲结竹普。据说这个洞穴式建筑是纪念松赞干布在此修行而筑的。法王洞面积不到30平方米，洞壁被香烟熏得漆黑透亮，宫堂内供有松赞干布、文成公主、尺尊公主等的塑像。据记载，1300年前的布达拉宫，共建房999间，加上法王洞，共1000间，规模十分宏伟。后因雷电火灾和战乱，仅存法王洞和超凡佛殿两处。

    超凡佛殿在法王洞上面一层楼，藏语名为帕马拉康。殿内供奉帕巴·洛给夏然，此为梵文，即观音菩萨。观音塑像上镀着金，佩着许多珍宝。传说，此佛像是松赞干布在重建布达拉宫时，一棵檀香木的树干开裂，结果从里面找到了四座佛像。其中之一为观音菩萨像，只见他开口道，“松赞干布是我的化身，我将往西藏有雪邦内，为藏王松赞干布本尊”。由于这个神话般的传说，使得这尊像身价百倍，信徒信它威力无比，佑护着雪域的安宁和幸福。所以长期以来，一直被奉为布达拉宫的主供佛像。帕马拉康的门上方悬挂着同治皇帝御赐的“福田妙果”匾额，上面是用汉、藏两种文字刻写的。

    

    在红宫上层的中央是殊胜三地殿。该殿系七世达赖喇嘛所建，房中的御座就是他曾经使用过的。殿中有一座引人注目的千手观音，是由十三世达赖用了一万两(约合一万六千盎司)黄金所铸成的。在佛殿后挂着一幅清朝皇帝乾隆的绣像。每年藏历新年，达赖喇嘛率领各政要和宗教首领向这幅绣像拜谒，表示他们对大清帝国的效忠。其它重要仪式也在这里举行，每当达赖或班禅圆寂之后，挑选他们的转世活佛的金瓶掣签仪式也曾在此进行。

    【布达拉宫内的奇珍异宝】 布达拉宫之内收藏有无数的古玩珠宝，其中以珍珠佛塔和立体坛城最为珍贵。

    在十三达赖喇嘛的灵塔殿内，有一个用20多万颗珍珠串成的珍珠塔，西藏佛家称之为曼陀罗。整个塔身用小珍珠串连形成底色，各式珍珠串成饰花、人物、动物凸现其上，形象栩栩如生，令人百看不厌。   

    堆廊拉康佛殿内供放有一个巨大的立体坛城模型。按佛教密宗的说法，世上共有一千多本尊佛，坛城是本尊佛的住持之地。而每位本尊的坛城的规格做法都不同，它们的形状、颜色、细部，都有极其严格的规定。堆廊拉康里面是上乐金刚的坛城。走进殿堂的人，可以站到坛城模型的基座那一层上，沿这层平台顺时针围绕坛城转一周。坛城的中间用铜、木头和泥土架起一个非常精细的、结构繁杂的楼阁模型，像真实的建筑物那样设施齐备。 

    【布达拉宫名称的由来】 布达拉宫的布局、佛像、供物等，与其它寺庙并无差别，为什么称之为“宫”，而不是“寺”呢?

       

    布达拉宫始建于吐蕃时期，那时西藏还不是政教合一的社会，布达拉宫只是作为王的宫殿而存在，并无香火。但自从五世达赖受顺治皇帝册封、成为西藏政教首脑之后，布达拉宫不仅是政权机关所在地，也是西藏佛教的大活佛所在地，自然而然就成为顶礼膜拜、供奉香火的圣地了。

    

    布达拉，为观音胜地普陀洛迦的梵语译音，表示观音持航以普救众生。　    【旅游指南】 除节假日及重大活动外，布达拉宫每天上午对游人开放，门票40元。布达拉山后为龙王潭，潭中有岛，岛上建有龙王宫。

冬日布达拉