夏鲁寺位于日喀则市甲措雄乡夏鲁村，是藏传佛教夏鲁派祖寺,公元1027年由杰尊·喜饶迥乃创建。杰尊·喜饶迥乃在选建该寺地基时曾请教师父，师父对他说：“我把手杖当箭射出去，手杖落地之处全是你建寺的地址。”手杖正好落在新生的嫩叶上，夏鲁寺的意思就是“新生嫩叶的寺庙”。1329年，夏鲁寺在一次地震中遭受毁灭性破坏。1333年，元朝中央政府拨给大量财物，在当时著名僧人布敦·仁钦珠的主持下，从内地请来许多汉族工匠，重新修复扩建，形成藏汉合璧的寺庙建筑风格，见证了藏汉民族团结。1987年，国家拨款对夏鲁寺进行了全面维修，并列为全国重点文物保护单位。我们现在看到的寺庙就是1987年维修后的新貌。夏鲁寺由大殿、4个扎仓和僧舍组成。建筑面积4743.2平方米，坐北朝南，东西长44米，南北宽75米，分为前后两部分。前为庭院，庭院东、西、南三侧环绕二层僧舍、厨房等附属建筑。后为殿堂，主体建筑是夏鲁大殿，即夏鲁拉康。夏鲁大殿坐西朝东，底层主殿为集会大殿,面积1500平方米左右,供有释迦牟尼和八大弟子塑像,两侧各有一经堂,供有《甘珠尔》和《丹珠尔》经卷。大殿二层是汉式四合院布局,设有正殿、配殿和前殿。二层正殿为欧东拉康(银灵塔殿)，前殿为布敦拉康,左右配殿为南北拉康。整个结构轴线分明、对称分布。四个殿堂均设有琉璃歇山顶和飞檐翘角，檐下斗拱，有飞天、仕女、狮虎及花卉。正殿有释迦牟尼像和布敦·仁钦珠的塑像，有各种大小不同的铜质噶当塔。夏鲁寺建筑殿顶高脊斗拱，琉璃瓦槽，檐下是叠木雕刻,没有铁件联结，造型结构全部仿照内地寺庙风格。红墙，坯石垒砌，殿堂紧连，又体现了西藏寺庙的特点。该寺的建筑,是藏汉民族建筑艺术交流融合的结晶。夏鲁寺至今保留着元代佛教壁画，内容之丰富，造型艺术之精致，极为少见。在一层大殿回廊四周，主要以显宗的佛教故事和佛本生故事为主。其中佛本生故事壁画共100幅(现存96幅)，根据噶玛噶举黑帽系三世活佛让迥多吉撰著的佛本生故事集《一百本生》绘制。构图宏大,采用棋格式构图,绕回廊外壁一周。佛教故事主要有十二相成道和《须摩提女请佛》，构图巨大,为藏传佛教寺院壁画同类题材中的代表作。表达密宗内容的壁画主要为坛城和坛城中的诸佛菩萨明王护法像，包括一层回廊内壁的五方佛、般若母佛殿的单尊画像和三层东西南北无量宫殿中的大型坛城壁画。主要绘有吉祥胜坛城、金刚界坛城、普明坛城和文殊坛城等系列坛城壁画。寺内壁画中的人物、动物和植物古朴生动，富有生活气息，在元明两代西藏壁画艺术发展史上起着承前启后的作用，是元明两代西藏艺术发展史上的里程碑。夏鲁寺共收藏各类文物1739件,其中有供奉在五大殿的佛像127尊 (檀香木佛像7尊，其余为泥塑、响铜、赤金、银、钢、镀金佛像)、佛塔17座、经书页版16个、瓷器34件、金刚杵14件。寺庙仓库内藏佛塔39座、佛像223尊、单幅唐卡44幅、多幅成套唐卡457幅、跳神服饰213件等，各种文物基本保存完好。除法器、供器、贝叶经等外，还有八张八思巴的文告。这些文告都是当年萨迦法王在接受元朝皇帝敕书以后，转发给西藏各地诸王的命令或通知，极为珍贵。夏鲁寺最出名的是寺藏“四宝”。寺宝之一为“拼字经版”。经版在二层正殿佛龛上,由108块檀香木拼成方形,每块拼版上都有经文,已有700多年的历史。因年代久远,经版的字迹和图案已磨平，寺庙将其作为神物供奉。寺宝之二是“天生六字真言石”，殿前，有一块石板，石板前面为白色，后面为黑色，板上刻有“唵嘛呢叭咪吽”六字，边上刻有四个玲珑小塔。塔正中，有一铜坛，为黄铜铸造，坛口平时用红布盖住，再加上两张封条，此坛12年开封条换水一次，坛里的水被称为“圣水”，这就是被称为寺宝之三的“圣水坛”。寺宝之四是“石头脸盆”，据说是夏鲁寺创建人杰尊·喜饶迥乃使用的脸盆，放于夏鲁寺大殿二层院内。夏鲁寺的珍贵文物，被誉为“掩隐在后藏佛刹中的艺术瑰宝”。这些艺术瑰宝再一次说明，西藏文化是在与祖国内地文化的交流中发展起来的，西藏文化是中华文化的重要组成部分。寺中的八张八思巴的文告，也在无声地证明，西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。当年的八思巴，是元朝皇帝的帝师，是代表元朝中央政府在西藏进行施政的。