科迦寺，位于阿里地区普兰县科迦村，修建于996年，是藏传佛教后宏期主要寺庙之一，现为全国重点文物保护单位。相传，科迦村一带在建寺以前是荒芜之地。当时统治该地的国王用印度游僧赠送的银子，请尼泊尔和克什米尔工匠打造了一尊世间罕见的文殊菩萨，打算运往色康大经堂，路经此地时，被一块大石头拦住，想尽了办法，却怎么也不能前进。此时菩萨突然开口说“我将扎根此地”。国王认为这是吉瑞之征兆，便下令在此地建造经堂供奉菩萨。从此，人们从四处来朝拜，科迦一带也逐渐形成了村落。科迦在藏语中意为“定居”，这也是寺名和村名的由来。佛像能开口说话，是一个美丽的传说。这样的传说，是为了增加佛像的神圣性，是一种吸引信众的方式。众所周知，藏传佛教僧尼并不从事生产劳作，必须依靠当地信众供养，所以，先有寺后有村的说法是靠不住的。历史上，科迦寺也是几易其宗，最后改为萨迦派。随着藏传佛教格鲁派的兴起，科迦寺逐渐走向衰落。同时受战争等事件影响，曾经宏大的科迦寺遭到严重破坏。今天我们看到的科迦寺，是国家投入大量资金抢修而成。目前，科迦寺的主要建筑是觉康和嘎加拉康两个大殿，均为复合二层多边形建筑。觉康，即释迦殿，是僧众聚集颂经的场所。觉康由廊院、门廊和殿身三部分组成。廊院、门廊体量较小，殿身体量巨大。觉康外墙均饰红色，顶部装饰边玛草。整个殿堂外观和谐，气势庄严。觉康殿宇正中供奉的是一尊高大的文殊菩萨像，有1000多年的历史，也是传说中的那尊佛像。嘎加拉康，即百柱殿。百柱殿体量较大，由多座殿堂和生活用房组合而成。据记载，百柱殿是科迦寺最早建造的大殿，殿内遗存构件、壁画等尚能看出早期建筑的痕迹。两殿之前，是个小广场。广场中部有水井、高大的塔钦和香炉，广场四周的院墙上建墙廊，安放玛尼筒，是该寺进行宗教活动、民间庆典活动的聚集地。科迦寺地处中、印、尼三国交界处，是印度、尼泊尔信徒进入阿里朝圣的必经之地，也是文化交流交融合的“桥头堡”。相传，寺院建设时就有外国工匠参与，这从科迦寺的壁画、木雕装饰风格上可以得到印证。值得一提的是，科迦一带保留着一些特殊的社会文化现象，如“男人节”。该节日在藏历的二月十一日至十五日举行，这期间，从18到80岁的男人被奉为“上帝”，集中于科迦寺广场，喝酒看戏，妇女儿童则站着围观。每到这个节日，科迦妇女则会穿上别具一格的“孔雀服饰”，头戴珍珠、玛瑙，身着丝绸、水獭皮制成的华丽服装。这个时候，女人私下传唱“东面山蓝，西面山青，家中以我为主的男子壮如雄鹰；在人群中开怀畅饮歌舞取闹，犹如骏马在马群中显出威风”，这首歌谣既是对男人节的刻画，又反映了该地区女性地位极高，有母系社会的遗风。历经千年风雨的科迦寺，既是中外文化交流的见证，也是宗教文化在社会主义新西藏得到有效保护的见证。寺名“既来之则安之”，对于人们安居乐业，共守神圣国土、共建幸福家园也有启迪意义。