三岩风景区，位于昌都市贡觉县，由沿金沙江西岸分布的六个乡组成。出发之前，要讲一讲三岩这个地域概念。清朝末年，以四川白玉县山岩乡和西藏贡觉县三岩片区六个乡为核心，设置武城县，管辖四川和西藏交界的金沙江峡谷两岸地区，范围覆盖白玉县山岩乡、沙玛乡、盖玉乡，巴塘县甲阴乡，贡觉县木协乡、雄松乡、敏都乡、沙东乡、罗麦乡、克日乡，芒康县的昂多、戈波乡，所以民间，把这一地区统称为大三岩地区。而今天我们要去的三岩风景区，是三岩这个地域概念中的核心区——贡觉县三岩片区。从贡觉县城出发，沿贡芒公路驱车60公里，来到著名的阿旺绵羊原产地——阿旺乡，从这里开始，我们要往东南方向行驶，进入贡三公路。公路沿途，草原、高山、森林交错分布，家畜、野生动物交替出现，处处是美景。走在连绵起伏的草原上，远看着横亘的山脉和高耸入云的雪山，让人心旷神怡。当公路抬升到海拔4500米的时候，我们就要开始翻越巴依拉山，进入三岩地界。走进三岩，第一个映入眼帘的便是雄伟的乃波山，海拔5442米，山顶终年积雪，山势陡峭，庄严雄伟，是方圆百里最高的山峰。山下是绿茵茵的牧场，牛羊悠闲地吃着草，牧童在一旁与牧犬嬉闹。沿公路继续前行，我们要翻越的最后一道屏障是泽拉山。山顶分布着众多湖泊，由雪山融水汇集而成，阳光照耀下，犹如一颗颗湛蓝的宝石。三岩地区流传着一个民间传说，在遥远年代，有一个叫帕罗扎的男子，他从太阳落下的西方，赶来一群大山，围在金沙江边，建起自己的家园。他有三个儿子，大儿子吉觉玛，学会了父亲的巫术占卦，后来成了三岩罗麦人的祖先；憨厚的二儿子加盖邦丹只会种地喂牛，他后来就是三岩雄松人的祖先；三儿子阿盖卡学神勇好斗，他住在木协，以后就是三岩木协人的祖先。不知过了多少年，帕罗扎死了，但儿子们，相信帕罗扎的灵魂还在乃波山上，他们无论是到阿拉曲果神泉，还是到玛西琼果神泉、扎通曲果神泉取水，都能从那清亮的泉水中看到父亲深思的眼睛。此后，儿子们，孙子们，围着乃波山繁衍生息，也逐渐形成了今天村落，这已是三岩帕措的源头。帕措是三岩地区独特的风俗。在藏语中，“帕”是指父亲一方，“措”是指聚集之意，“帕措”实际是一个以父系血缘为纽带组成的部落群。帕措既有氏族的特征，又有部落的职能，基本上是一个父系社会。作为特殊的社会现象，三岩帕措反映了青藏高原地区由原始社会向阶级社会过渡、古代藏族部落社会的一些基本面貌，正因如此，许多人把三岩的帕措组织称为“父系原始文化的活化石”。在三岩地区，同一帕措成员，人们互视为兄弟姐妹，共同维护群体利益、保护每个成员的生命财产安全。实行严格的外婚制，本帕措成员的后代禁止通婚，与帕措有血仇的不准联姻，女子必须嫁出、不得招上门女婿。结婚由家长做主，但女子嫁出前一般要征求本人意见，不同意也不勉强。三岩地区处于横断山脉深处，四周为高山雪岭，悬崖峭壁，道路崎岖难行，每逢冬季，大雪封山，与外界隔绝往来，因此，长期处于政治、经济、文化的边沿。在交通闭塞、环境艰辛的土地上，一个人很难存活，大家只能紧紧抱团，与大自然抗争。加之，“帕措”自身的封闭性，很难做到与时俱进，所以，时至今日仍然延续了部分原始的社会制度。碉楼是三岩的特色民居，也是三岩最易识别的“脸谱”。原始古朴、简单粗犷的碉楼群，散落于金沙江两岸高山斜坡地带，沿山势和农田梯度而上。碉楼一般是先把地基挖好，填上石头，再在石头上磊墙，大多为三至四层，高约10—15米，底层厚达1.5—2米。碉楼的布局依次是，底层牛羊圈，高约3米；二层分为前后两部分，前部存放饲草、木柴，后部为主居室，铺有木地板，层高一般5至8米，火灶、水缸、家具全在这间屋里。由于没有对外的窗户，仅靠一个通向三楼的楼梯间来采光，因此光线很差；三楼是粮库、杂物和厕所；四层是一个只有三面墙和屋顶的房屋，用来堆放未打的粮食或饲料。上下楼全靠独木梯，所以三岩的民居内独木梯子最少有4个。三岩社会以帕措组织维系，所以这些房屋也是遵循这一原则。分家后，子女并不走远，而是借着父亲家的一面墙来修建自己的房子，最后就成了房连房、屋接屋，有三四家的，也有五六家的，还有规模更大的，活像一个城堡群。三岩的家庭无灶台，只是用三块石头作支架，架锅做饭、烧茶，俗称“三个石头一口锅”。随着人口增加，需要煮的东西多了，就围着原来三块石头中靠墙的那一块，再安放两块石头，形成另一个灶，俗称为“五个石头两个灶”。三岩地区山多地少，且多为坡地旱地，为了生存，人们既农耕又放牧、采集。河谷地带为一年两季，高山地带为两年三季。农事活动作息时间为：藏历一、二月，砍柴、冬季牧场和田间管理；三、四月，耕地、施肥、播种和采集虫草；五、六、七、八月采集贝母、松茸，收割荞麦；九、十、十一、十二月，田间管理、耕地、施肥、播种大麦、收割青稞等。三岩种植荞麦、大麦、小麦、青稞、元根、马铃薯、胡豆等作物，以荞麦为主。马铃薯是1915年第二任武城县知府黑梅亭带来的，人们甚感其德，称其为“黑薯”，是重要补充食品。深山峡谷的地理位置、大雪封山的自然环境、人多地少的现实状况，迫使个别三岩人铤而走险，靠劫取路人财物应对饥荒。在1770 年前后，就闹出抢劫达赖喇嘛茶包、劫掠巴塘副土司骡马等轰动事件。当然历史不会重演，民主改革以来特别是改革开放以来，国家投入大量人力物力，建设交通、水电、通讯等基础设施，想方设法改善群众生活。近年来，为解决“一方水土不能养活一方人”的问题，自治区党委政府下大力气实施跨市易地搬迁，在拉萨、林芝等地，开好土地，修好房子，建好配套设施，陆陆续续把一万多名贫困群众搬迁出来，让他们和子孙后代永远摆脱贫困，再也不受自然资源少、生产资料匮乏的约束，撸起袖子，甩开膀子，努力创造属于自己的幸福生活。