骷髅墙景区涵盖了怒江缘文成公主广场、达姆寺多多卡天葬台、静心广场、达姆寺、生命感悟天梯、黑帐篷营地、温泉酒店等景点及基础设施。骷髅墙距离比如县城约65公里，地处达姆寺多多卡天葬台内。隔河相望的热登寺天葬台也存有骷髅，两个天葬台由一名天葬师主理，两寺间有索桥相连，可看作一体。在西藏，丧葬方式大体分为六种，最高规格的是塔葬，只有高僧大德圆寂后才能使用此方法，如达赖、班禅的灵塔。其次是火葬，悟道的出家人和较有社会地位的人使用此方式。第三种是天葬，此方法的使用在西藏比较普遍。第四种是水葬，在雅鲁藏布江流域比较普遍。第五种是树葬，在西藏的林区有此习俗。第六种是土葬，一般用于传染病患者和触犯刑律的人。在古代，藏王和贵族也实行土葬，现在的藏王墓和列山墓群就是吐蕃时期的贵族墓葬。按照西藏的风俗，天葬时，人的肉体由天葬师分割全部喂鹰，骨头敲碎拌入糌粑由鹰全部吃掉，这样死者在人间就不会留下任何痕迹。据民间传说，佛教传入西藏后才出现天葬，佛教主张众生平等，以尸体喂鹰也是为众生尽的最后一份贡献。同时，鹰被视为神物，人死后灵魂依然存在，而灵魂要进入天堂，需要通过鹰来作为桥梁，到达极乐世界。另外，民间还认为人的尸骨不全部被鹰吃掉，灵魂就会变成鬼怪，在世间危害亲友，所以，天葬时一般尸骨都要全部喂鹰。为什么比如县的天葬台会把骷颅留下，其中的说法不一。相传，比如县天葬保留头骨的做法，据传始于十三世纪，由比如县香曲乡曲德寺的打普活佛丹巴图库乌珠（又名白玛白扎）定下的寺规。天葬师阿旺旦增曾说过“把骷颅头留下，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了都不过如此”。也就是说，留下骷颅就是警示人们，生命有限，在有限的生命之中，要多行善、少作恶。在我们今天看来，这种做法也是在提醒世人，在有限的生命之中，要多做有利于国家、有利于民族、有利于社会的事，让生命变得更有意义。也有游客发现，达姆寺将积存多年的骷颅头研成粉，加入其它藏药，制成一种疗效不错的镇痛药，因此，也不排除留下骷颅头是为了治病救人，这与佛教一贯倡导的利乐他人的教义不谋而合。我们面对的是庄严的骷颅墙，但其中传达的信息是利人利他、有益社会的善良愿望。这与我们今天倡导的社会主义核心价值观一定程度上也不谋而合。怒江缘文成公主广场充分利用地形优势，形成台阶式广场。广场中央是公主温泉遗址，周围的土墙有一千多年的历史。相传，公主在此温泉沐浴之后，精神焕发，病意全无。温泉遗址后树立着文成公主雕像，雕像总高9米，由紫铜锻造而成。公主雕像前的石刻上书写的六字真言，那是公主刚学会藏语时写下的。雕像身后是文成公主下嫁吐蕃的浮雕墙，墙高3.5米，长80米，由金属铸造，通过大唐盛世、古道流芳、福泽高原三个篇章，展示了文成公主进藏的历史画卷。广场上树立着十三根柱子，每根柱子上都刻有比如的人文风情。广场左侧是福泽大道，通过福泽大道可前往达姆寺多多卡天葬台，多多卡天葬台于2007年确定为自治区级文物保护单位。在天葬台南门外，竖立一根10米高的经幡旗杆，上边有骷髅骨雕塑，顶部悬挂着很多经幡。天葬台整个院子约400多平方米，院子的西、南两处各有一道门，西门是活人进出用，南门是抬尸体的入口，北面是平房，专供为死者诵经祈祷的僧人使用。院子四周有约一人高的土墙，在南墙和西墙上修有木架，约四五格，每格内都整齐地排列着一个个头颅，形成两面长长的骷髅墙。院中间，有一块约4平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的天葬台，台北边有一块60厘米高的长方形石块，是天葬时停放尸体的。院子下面有一个天葬池，全部用石块堆垒，冬季的气温在-20℃至-30℃，但尸体放在这里绝对不会上冻，其中原因谁也说不清楚，这也是多多卡天葬台闻名于世的重要原因。出了天葬台，迎面就是静心广场，也叫生命祈福广场，占地785.9平方米。游客可以行走于转经长廊，参加挂经幡、堆放玛尼石等祈福活动。道路的一侧是僧侣房旧址，建筑面积1176.17平方米，有日常生活、辩经、娱乐等场景的雕塑，形象地向游客展示了僧侣的生活。再往前是著名的达姆寺，据史料记载，达姆寺是文成公主进藏途径此地时，委托伦布修建，时间比拉萨的大昭寺早13年，是整个藏北地区历史最悠久的寺庙。经历了一千三百多年，寺庙的香火依然很旺，可见文成公主在藏北人民心中的崇高地位。旁边的生命感悟天梯高26.1米，它完全采用石材建造，由“六台三墙”和顶部的转经筒组成。在旧西藏，民间认为，此生每做一件善事就能够形成天梯的一级，行善越多积累的级数就越高，距离天堂就越近，死后灵魂就容易摆脱六道轮回，从而进入极乐世界。其实，天梯是善良人们的想象，在旧西藏，广大农奴和奴隶遭受农奴主阶级的残酷剥削和压迫，生活饥寒交迫，人均寿命只有35.5岁，现实生活太痛苦，根本没有幸福和快乐，于是他们只好祈求来世，把对美好生活的向往寄托在虚幻的天梯之上。我们游览在这座天梯之下，得到的最大感悟就是：旧西藏把人变成了奴隶，新西藏把奴隶变成了掌握自己命运的主人。休闲露营区主要为帐篷营地，建筑面积475.86平方米，该区域搭造了不同规模的可拆卸的帐篷屋，同时结合本地元素，搭建了具有地方特色的黑帐篷。最后是温泉酒店，所在位置是怒江对面热登寺的东侧，占地面积3202.5平方米，楼高5层，一层高4.5米，二至五层高均为3米。酒店既有传统的藏式风格，又融入了江南水乡的建筑风格，是各族建筑文化交流交融的生动体现。